守陵人這個群體，現(xiàn)如今應該已經(jīng)有很多人是沒有見過的了，甚至可能有很多人以為守陵人早已經(jīng)消失了。但是實際上，守陵人還是存在的，現(xiàn)如今也有一個村子里面全都是守陵人。那么這個村子里的守陵人日常生活狀態(tài)是什么樣的呢?守陵人至今依然存在，他們平常會做些什么，如何維持自己的生存呢，我們一起來看看。

雍正八年八月十九，在皇帝的命令下，泰陵開始興建。為此設立了一個專門的保護機構(gòu)——泰寧協(xié)，此舉標志著陵寢管理制度誕生。

1.清西陵太妃衙門到守陵村的轉(zhuǎn)變

后來又設立了東府、西府，雍正皇帝派來了鎮(zhèn)國公、輔國公駐守，在清西陵還設置了事務衙門，負責所有的事宜。清西陵的守陵機構(gòu)包括了：內(nèi)務府、禮部、工部、兵部衙門等，是一個自上而下，分工明確的管理機構(gòu)。

比如其中的內(nèi)務府衙門，主要是負責祭祀活動。祭祀活動分為大祭祀和小祭祀，大祭祀是每年的清明節(jié)、中元節(jié)、冬至、歲暮以及帝妃去世時間。小祭祀就是每月的初一和十五。

但是到了清朝末年，隨著清朝國力的衰弱，陵寢管理制度一片混亂。曾經(jīng)的一些守陵大臣逃的逃跑的跑，陵寢管理機構(gòu)也漸漸的消失。

尤其是在辛亥革命之后，一個名叫尤潤波的舉人，主張把太妃園寢內(nèi)務府(太妃衙門)改名為忠義村，不過留了原來太妃衙門西南兩門的楹聯(lián)：村落新城仍是當年梓里，禾麻逐植居然今日桃源。遠山一水無異伊穎地，耕田鑿井同游西口之天。而其他的一些機構(gòu)，也漸漸的改成了滿族的村落，曾經(jīng)的守陵人也慢慢的成為了河北地區(qū)地道的農(nóng)民。那么后來又發(fā)生了什么事情?

2.守陵人的生活：太妃衙門下人人都是爺

自從1730年泰陵修建成功，大批的滿族三期八旗子弟，就被調(diào)過來看守皇家陵寢。清朝會根據(jù)官級的高低，每月給他們發(fā)放不同的俸祿。比如說乾隆三年，官員每個月的俸祿是乾銀28,000多兩，每月米石4000余多石。如果官員家里面有婦人家屬，還能分到一匹紗，兩匹布。

子女上學費用全免，每個月還有生活補助。碰到一些特殊情況，上面還會有賞銀。什么是特殊情況?家里面有喜事，賞銀十兩，喪事八兩。另外正所謂一人得到雞犬升天，除了這些當官的有賞賜之外，守陵的太監(jiān)也會有。

每年到了冬季的時候，太監(jiān)們都會得到素紡絲一匹，毛青布5匹，棉花4斤，記住這還是賞的，不是發(fā)的工資。當時的守陵人的生活非常好，因為基本上沒有什么事情，平時主要負責打掃一下衛(wèi)生，到時間舉行祭祀就行了。

基本上就屬于等于光吃不干，上面給的補貼還特別多，地位也比較高的差事。

3.守陵人的生活：工資發(fā)一半，活還得照干

但是從咸豐年開始，這些人的工資就不能按時發(fā)放了。就算發(fā)放也只能給70%的俸銀，剩下的30%給紗票。紗票買不了東西，所以對他們來說，只能算作是廢紙。俸祿發(fā)不了，守陵人的生活情況可想而知了。因此在咸豐七年八月份，守衛(wèi)在這里的披甲兵硬闖衙門，只是為了糧餉的事情。

到了同治六年的時候，前面的70%也發(fā)不到了，只能發(fā)一半。這種糟糕的情況一直延續(xù)了光緒、宣統(tǒng)三個時期，前后加起來將近50年時間。

一直到1911年，宣統(tǒng)帝宣布退位，根據(jù)當時民國政府簽訂的“親皇室優(yōu)待條約”等各項規(guī)定，守陵人的工資都是由民國政府發(fā)放。但是和之前一樣，也是發(fā)不全，財政部每年都會拖欠清皇室大量經(jīng)費，更不用說這些守陵人的工資了。沒有錢怎么辦?只能砍伐周圍的樹木，賣給別人為生。

后來周圍的樹木都砍完了怎么辦?架不住皇室陵墓地廣人稀，因此很多守陵人會把土地租給那些大量搬遷過來的漢族人。漢族人負責種地，滿族人負責吃租錢。由于也是剛開始干地主這種生意，也不知道該怎么去收租。所以每次遇到水災旱災的時候，只能實行減租。

就算是這樣，他們的生活依然很難維系，有的人甚至為了填飽肚子，只能去賣兒賣女。而且就算是收來的租金，也只能維持個四五個月的時間。剩下的時間就要出去打工或者要飯了。

4.守陵人的生活：有地種，有飯吃，有奔頭

這種情況一直持續(xù)到解放戰(zhàn)爭之前，解放戰(zhàn)爭之后，隨著《中國土地法大綱》的頒布。在第1次土改的基礎上，平分了土地，幾千年的封建土地制度被廢除。而這些大量占有土地的守陵人后裔，則是成為了被打擊的對象。最后忠義村的很多土地被沒收或者是重新分配，因此守陵人后裔的土地面積大量減少。

另外在清算地主的時候，還要對忠義村的滿族人要算兩筆賬。一方面是他們吃租金剝削人，另外一部分是他們也有人流落在外，也有被剝削的一面。

在解放之后，村民基本上都有了土地。但是很多滿民養(yǎng)尊處優(yōu)，不會種地，只好出去打工賣力氣。有的人跑到北京拉洋車，聰明一點的到張家口做買賣。后來在1958年之后，隨著全國的人民公社化運動的進行。勞動力也按照軍隊編制，分成了班、排、聯(lián)，開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

后來又有了大隊的分法，忠義村通過抓鬮的方法分成了兩個生產(chǎn)隊。村民們也開始進入了集體勞動，吃大鍋飯的生活。

這個時候忠義村只不過是300多口人，一家也就是三五口的樣子。和其他地區(qū)的生產(chǎn)隊差不多，一般每個人勞動一天能夠掙10個公分，也就是相當于人民幣2分7厘5。到年終的時候，以糧食的方式進行結(jié)算。后來在1959年到1961年碰到三年嚴重的自然災害，村民的生活又陷入苦境當中。尤其是在1961年的時候，村子里面餓死了不少人。

到了70年代末期，人民公社化運動徹底廢除，生產(chǎn)隊得到解放，土地重新分配到了農(nóng)戶手中，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性更加高漲，忠義村的情況有所好轉(zhuǎn)。

1974年的時候，忠義村的村民又響應國家的號召，開始使用化肥，糧食產(chǎn)量得到大幅提高。雖然忠義村的村民仍然分成兩個大隊，但是土地采用了新的分法。

在這之后忠義村就和其他地區(qū)的農(nóng)民生活情況一樣了，國家的幾次改革，也全部都趕上了。如今忠義村又準備開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)，提高經(jīng)濟收入。

在忠義村旁邊有一個太妃陵，當?shù)氐拇迕穸及堰@里稱作是小綠陵。因為這里的建筑基本上都是綠色琉璃瓦，所以有了這個稱號。根據(jù)村子里面的一些老人回憶，小綠陵雖然早已經(jīng)不歸屬忠義村管轄，但是自從解放之后被縣文物局接管之后，仍然交給村里人來照看。

一般都是派一個人過去，有本來是忠義村的人，也有一些是從其他地方搬到忠義村的人?；旧隙际枪夤鳚h，家里面也比較窮，所以讓他們來負責看護陵寢。

不過實際上并沒有工資，唯獨有一個好處，就是可以在小綠陵前面的空地上種點糧食。有些人還會放放羊，基本上可以解決生計問題。這也算是繼續(xù)延續(xù)著祖先的任務吧，不過現(xiàn)再過去，基本上已經(jīng)很商業(yè)化了。