菩提祖師和如來(lái)佛祖這兩個(gè)人，在《西游記》里面可以說(shuō)都是非常神秘的，之所以神秘，并非是因?yàn)樗麄兊纳矸?，而是他們的關(guān)系。有一種說(shuō)法認(rèn)為，他們其實(shí)就是同一個(gè)人，或者說(shuō)他們之間是師兄弟的關(guān)系，總之就是他們之間有著書(shū)中沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，不為人知的關(guān)系。那么究竟菩提祖師和如來(lái)佛祖之間到底是什么關(guān)系呢?

1.菩提祖師和如來(lái)佛祖的關(guān)系

眾所周知，孫悟空雖然只是一只石猴，可在三界中相當(dāng)有名氣。

從他出世，再到學(xué)藝，最后鬧天宮，時(shí)間間隔都特別短。特別是大鬧天宮的時(shí)候，玉帝派了那么多人都沒(méi)能拿下孫猴子，而且天界的神仙眾多，每個(gè)人都修煉了那么長(zhǎng)的時(shí)間，有的修行的時(shí)間甚至超出猴子好幾倍，卻打不過(guò)一只比自己出世很晚的孫猴子。

通過(guò)這些，足以看出孫悟空確實(shí)很厲害。其實(shí)，就算他聰明悟性再高，如果沒(méi)有一位出色的師傅教他本領(lǐng)，他也不會(huì)這么厲害，所以有一位厲害的師傅真的很重要。這位師傅就是菩提師祖，大家對(duì)他也是有些了解的，因?yàn)樘貏e疼孫猴子，所以傳給他很多通天的本領(lǐng)。

孫悟空都這么厲害，那么他本人實(shí)力就更強(qiáng)了。但是關(guān)于他的師承，一直爭(zhēng)論很大。

有的人說(shuō)，菩提祖師和如來(lái)是師兄弟，他們之前就有恩怨，所以孫悟空大鬧天宮，如來(lái)要把他壓在五行山下。這是真的么?

2.如何用封神演義解讀西游記

在封神演義中，的確有一位準(zhǔn)提道人，一位接引道人。他們是師兄弟，師父是混鯤老祖。這兩位好兄弟在跟著師傅學(xué)習(xí)的時(shí)候，曾一起創(chuàng)建了一個(gè)西方教，說(shuō)起來(lái)就夠厲害的了，可是如來(lái)更牛，他可能覺(jué)得西方教不是自己的理想作品，想做一些創(chuàng)新，可是不好意思跟自己的師弟說(shuō)，所以后來(lái)就又創(chuàng)立了一個(gè)佛教。

雖然在西游中兩人的關(guān)系并沒(méi)有體現(xiàn)，但是在歷史資料中是有據(jù)可查的，菩提同時(shí)修佛和道，而當(dāng)時(shí)接引道人和師弟一起創(chuàng)建的西天教，修行的既像道教又像佛教，因此菩提佛道兩通，這是說(shuō)過(guò)得去的。有人說(shuō)，后來(lái)兩人發(fā)生了分歧，如來(lái)獨(dú)上靈山，創(chuàng)立了佛教，而菩提卻隱居西牛賀洲，開(kāi)館授徒，過(guò)上了低調(diào)的人生。

兩人的師傅混鯤老祖，這老頭可厲害了，一生主要是修煉玄靈氣，弟子特別多，最讓他得意的兩個(gè)弟子就是準(zhǔn)提和接引，這老頭被稱(chēng)為洪荒妖祖，特別的厲害。

以上學(xué)說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)上很流行。但蝸牛還是想說(shuō)，不能用封神來(lái)解讀西游，也不能用西游來(lái)解讀封神，他們是完全不同的兩個(gè)神仙體系。而且封神成書(shū)在西游之后，他們的人物，也不可能延續(xù)到西游中來(lái)。

關(guān)于菩提是誰(shuí)的問(wèn)題，其實(shí)在他的洞府前一幅對(duì)聯(lián)中，就說(shuō)得很明白了：靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞。靈臺(tái)、方寸都是指山，斜月三星更是心的寫(xiě)法。如來(lái)是處在有形的靈山，而菩提是處在無(wú)形的心海。所以，孫悟空是從菩提處學(xué)藝，而到如來(lái)處成佛。

孫悟空曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)，只要心中有佛，處處是靈山，這也說(shuō)明，無(wú)論菩提，還是如來(lái)，都是修心的一種體現(xiàn)。如來(lái)與菩提如果真是師兄弟的話(huà)，也是心的兩面。而非世人所理解的那樣，是對(duì)立的兩師兄弟。

3.菩提祖師的成就

菩提祖師精通三教諸子百家，法力無(wú)邊，卻只是在深山洞中隱匿授徒。

他給孫悟空起的名字是佛家的稱(chēng)呼習(xí)慣，和后來(lái)的悟能、悟凈剛好對(duì)應(yīng)。

他并沒(méi)有傳授孫悟空想要的長(zhǎng)生不死的方法，卻在明知孫悟空會(huì)出去惹禍的情況下，用三年教會(huì)了孫悟空十八般武藝和七十二變以及筋斗云，這些都是些打斗逃生的本領(lǐng)。

他不讓孫悟空出師門(mén)后再提起他，否則就讓孫悟空萬(wàn)劫不復(fù)。

自從孫悟空從斜月三星洞出走以后，菩提祖師真身再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)。

悟空學(xué)藝時(shí)，菩提自述精通百家讓悟空隨便挑一樣學(xué)，他讓孫悟空選學(xué)的低級(jí)課程，就有道字門(mén)的三百六十旁門(mén)，包括術(shù)字門(mén)的請(qǐng)仙扶鸞、趨吉避兇，流字門(mén)三教九流的看經(jīng)念佛、朝真降圣，靜字門(mén)的參禪打坐、戒語(yǔ)持齋，動(dòng)字門(mén)的采陰補(bǔ)陽(yáng)、攀弓踏弩等等，十分駁雜;菩提開(kāi)講大道能夠“說(shuō)一會(huì)道，講一會(huì)禪，三家配合本如然”。從這些能夠看出：菩提不拘泥于一門(mén)一派，兼容并包、百家皆通。后來(lái)在短短三年的時(shí)間內(nèi)，又教會(huì)了悟空七十二般變化，筋斗云等等?？梢哉f(shuō)這般兼容三教九流的神通，就廣度而言是《西游記》中其他神仙都難以望其項(xiàng)背的。