很多人應(yīng)該都在博物館里面見到過(guò)一些古代的銅鏡吧，鏡子的作用自然是用來(lái)照人的，這些銅鏡在古代被使用的時(shí)候，自然都是使用的正面，而背面則是有很多裝飾的花紋、寶石等等，都是很好看的。然而在博物館里面擺放著的銅鏡，卻只展示背面給人看，正面不給人看，這是為什么?銅鏡的作用不就是照人嗎，為何博物館里面的銅鏡卻不把正面給人看，卻只給人看背面?是因?yàn)檎嬉呀?jīng)模糊不清不能照人，還是因?yàn)闀r(shí)隔千百年，銅鏡不能照人，或者說(shuō)是會(huì)產(chǎn)生什么不好的事情嗎?

1.銅鏡是什么

銅鏡一般是含錫量較高的青銅鑄造。在古代，最早的商代是用來(lái)祭祀的禮器出現(xiàn)，在春秋戰(zhàn)國(guó)至秦一般都是王和貴族才能享用，到西漢末期銅鏡就慢慢的走向民間，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是中國(guó)古代青銅藝術(shù)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。

銅鏡就是古代用銅做的鏡子。銅鏡，又稱青銅鏡。中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員周新國(guó)先生《武陵藏珍》記載：遠(yuǎn)古時(shí)期，人們以水照面，銅器發(fā)明以后，以銅盆盛水鑒形照影?！渡袝贰秶?guó)語(yǔ)》《莊子》等先秦著作中，提到過(guò)古人“鑒于水”?！墩f(shuō)文·金部》釋“鑒”為“盆”，因此可以說(shuō)盛水的盆(鑒)，就是最早的鏡子。隨著合金技術(shù)的出現(xiàn)，開始了使用銅和錫或銀鉛等制作銅鏡的歷史。銅鏡一般制成圓形或方形，其背面鑄銘文飾圖案，并陪鈕以穿系，正面則以鉛錫磨礪光亮，可清晰照面。齊家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年歷史的小型銅鏡，造型、裝飾均較原始，應(yīng)是目前考古資料中所知最早的一面銅鏡。商、西周和春秋時(shí)的銅鏡，都有零星發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)始盛行，產(chǎn)量大增。到漢代，由于日常生活的大量需求，加之西漢中葉后經(jīng)濟(jì)飛速繁榮，銅鏡制作產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。所制銅鏡工藝精良，質(zhì)地厚重，鏡背銘文、圖案豐富多樣。后經(jīng)唐宋時(shí)代兩次發(fā)展高峰，到明清時(shí)期，隨著近代玻璃的誕生，銅鏡逐漸淡出歷史舞臺(tái)。

在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關(guān)系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監(jiān)?！墩f(shuō)文》中說(shuō)：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡?！痹谌酰O(jiān)都是用瓦制成的，所以古代的監(jiān)字是沒有金字旁的。到商代初年的時(shí)候，開始鑄造銅鑒，后來(lái)鑒字也有了金字偏旁。商周時(shí)期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時(shí)期，才開始鑄造銅鏡，因?yàn)殓R的適用優(yōu)于鑒的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鑒了。秦漢以后，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良。它的質(zhì)料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來(lái)，還有帶柄的、四方的，各種花紋應(yīng)有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以后，玻璃開始大興于民間。直至民國(guó)初年，少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)還有以銅為鏡子的。

鏡以秦為較古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。古因?yàn)楣糯?，死人用鏡贈(zèng)于殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思，時(shí)代沿襲成為風(fēng)氣。因此古代的名鏡大多入土?？墒枪喷R銅質(zhì)好的，入土多年，都不會(huì)失去其良美的質(zhì)地。因此幾千年后，仍可以看到古人的偉器。

批量鑄鏡雖然開始于秦朝。但是真正的秦鏡實(shí)際上卻難以收藏得到。因?yàn)榍爻檀?，產(chǎn)物也有限，而且，殉葬的風(fēng)氣也不比后朝，所以現(xiàn)在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產(chǎn)物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵(lì)的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無(wú)疵、字劃清晰、筆勢(shì)縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語(yǔ)句，如家勢(shì)富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數(shù)。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時(shí)制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽(yáng)或燈光時(shí)，都可以明顯地映射于墻壁之上。

2.銅鏡為什么不用正面示人

在商周時(shí)銅鏡可不是用來(lái)梳妝打扮的，而是一個(gè)祭祀的禮器。等到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們才把它當(dāng)作鏡子用，但只有那些富貴人家才用得起銅鏡。一直到了西漢時(shí)期，普通人家才用上了銅鏡。

古代的銅鏡都是用錫銅打制出來(lái)的，它的正面和現(xiàn)代鏡子的正面一樣，可以照出人的模樣來(lái)，但清晰度肯定不如玻璃。之所以博物館展出的鏡子沒有正面，第一是因?yàn)樗鏇]有什么看點(diǎn)，第二是因?yàn)樗鼈冊(cè)谀怪新癫亓松习倩蛏锨?，等被考古?duì)挖出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是銹跡斑斑了，已經(jīng)是模糊不清，根本不能當(dāng)鏡子來(lái)用。但銅鏡的后面卻被雕琢出很多花紋，朝代不同花紋的樣式也不一樣，因此，在展出的時(shí)候展示出背面也會(huì)讓人們了解到這個(gè)銅鏡的背景文化了。

另一個(gè)原因是在古代，銅鏡除了整理妝容外，它還起到了一個(gè)改變風(fēng)水的作用。比如風(fēng)水先生會(huì)說(shuō)這個(gè)人家的財(cái)運(yùn)不好，然后就讓他在家里的某個(gè)位置上擺一面銅鏡，這樣風(fēng)水就會(huì)有所改善。因此，博物館里把銅鏡正對(duì)著人也是不太好的。

第二個(gè)原因是古人認(rèn)為銅鏡既然能照人，那一定可以照出妖魅來(lái)。因此他們就會(huì)將銅鏡懸掛在家中，以起到鎮(zhèn)宅避邪的作用。那如果把這個(gè)有辟邪作用的鏡子拿來(lái)照人，人們就會(huì)覺得不舒服，所以博物館只展出銅鏡的反面了。

最后一點(diǎn)就是銅鏡是古人隨葬的一個(gè)物品，而且是放在死者的臉上，因此它也被稱之為“殮葬鏡”。

相信看到這，大家就明白銅鏡為什么以反面示人了。

3.銅鏡鑒別

辨別古銅鏡的真?zhèn)?，首先?yīng)該從銅鏡的性質(zhì)、紋飾、表現(xiàn)的內(nèi)容等方面，對(duì)各時(shí)代的銅鏡進(jìn)行充分的了解。古代的銅鏡傳于今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質(zhì)的優(yōu)劣及水銀的強(qiáng)弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質(zhì)地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背;如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質(zhì)復(fù)雜，則色如鉛，年遠(yuǎn)色滯，稱為鉛背;還有半水銀半青綠朱砂堆的，先受血肉穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠(yuǎn)，遂變純黑，謂之黑漆背，此價(jià)尤其高，但這種顏色也較易偽作。

在此基礎(chǔ)上，還可通過(guò)聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個(gè)方面，來(lái)辨別古銅鏡的真假。聽聲就是通過(guò)敲擊銅鏡所發(fā)出的聲音來(lái)辨別真?zhèn)?。由于新老銅鏡在制作時(shí)，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，發(fā)出的聲音不相同。新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區(qū)別的。

除了聲音上的辨別外，“看形”也是鑒定古銅鏡的一個(gè)方面，超過(guò)20厘米的銅鏡就基本是一個(gè)平面，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。

除“看形”外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對(duì)古銅鏡進(jìn)行真?zhèn)畏矫娴蔫b定。從銹上來(lái)說(shuō)，新仿的銅鏡，它的銹是后做上去的。采取了一些化學(xué)的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來(lái)以后，用膠和起來(lái)粘連在上面，可以用水來(lái)辨別。仿制品的銅鏡，將其放在水里，會(huì)出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以后，新仿制的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫酸味;一種是臭味，堿燒過(guò)的那種臭味;還有一種是銅腥味。就是剛煉出來(lái)的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說(shuō)的銅香味，就是出土后的泥土香味。