說(shuō)起女?huà)z，相信大家都不會(huì)陌生了，這是我國(guó)神話當(dāng)中的創(chuàng)世女神。在我國(guó)神話傳說(shuō)中，女?huà)z不僅僅是補(bǔ)天救世的英雌和用泥土造人的神女，同時(shí)還是一位創(chuàng)造萬(wàn)物的自然之神，神通廣大化生萬(wàn)物，每天至少能創(chuàng)造出70樣?xùn)|西。她開(kāi)世造物，因此被稱(chēng)為大地之母，是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。

像女?huà)z這樣一個(gè)創(chuàng)世女神，在很多人印象中就是一個(gè)神話人物，跟現(xiàn)實(shí)是扯不上關(guān)系的。但是在山西省的女?huà)z雕像下面發(fā)現(xiàn)了一些人骨，被認(rèn)為是女?huà)z遺骨。聽(tīng)著是不是很離奇，難道神話人物真的存在，還有在山西發(fā)現(xiàn)的女?huà)z遺骨是真的嗎，女?huà)z為何是蛇形?今天，我們就一起來(lái)探究其中的歷史真相，看專(zhuān)家們?cè)趺凑f(shuō)了。

早在1984年，位于山西吉縣人祖山媧皇宮遭人破壞時(shí)，考古工作者就在女?huà)z塑像下發(fā)現(xiàn)遺骨，包以黃綾，盛于木函?！澳竞蹦珪?shū)寫(xiě)道：“”、大明正德十五年(1520年)，天火燒了金山寺，皇帝遺骨流在此，十六年上梁立木。……皇帝遺骨先人流下”。明代人的墨書(shū)記載把該人骨稱(chēng)為“皇帝遺骨”，也就是我們所謂的媧皇女?huà)z的遺骨。

2011年，考古工作者對(duì)山西吉縣進(jìn)行了“搶救性”整理，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)、漢唐、宋元、明清、民國(guó)時(shí)代遺物291件(套)，并在媧皇宮積土中找到人頭骨、木函殘片和距今2100-900年曾作祭品的動(dòng)物骨頭，這是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早祭祀女?huà)z的考古遺跡。

隨后，北京大學(xué)C14同位素測(cè)年，成人頭骨為6200年前的測(cè)定結(jié)論，以及明代當(dāng)?shù)厝说哪珪?shū)題記，2011年在山西吉縣人祖山媧皇宮女?huà)z塑像下發(fā)現(xiàn)的“皇帝遺骨”，可能屬于傳說(shuō)中史前“三皇時(shí)代”的“媧皇”遺骨。

這個(gè)消息一出來(lái)震驚了考古界，令專(zhuān)家們炸了鍋，紛紛對(duì)其發(fā)表自己的言論。專(zhuān)家們認(rèn)為，在漫長(zhǎng)的母系社會(huì)中，女?huà)z首先是原始氏族的名號(hào)，同時(shí)也成為氏族首領(lǐng)的名字，不會(huì)只是一個(gè)女?huà)z，會(huì)有一代又一代的女?huà)z產(chǎn)生。木函題記中“皇帝”之說(shuō)，可能是某代或最后一代女?huà)z，是后人對(duì)母系社會(huì)首領(lǐng)女?huà)z崇高地位的追稱(chēng)。因此，這個(gè)遺骨無(wú)疑是明朝人認(rèn)為的“媧皇”遺骨。

關(guān)于女?huà)z蛇形的形象，專(zhuān)家給出的答案是女?huà)z是一個(gè)人，不可能是蛇形，這個(gè)蛇形的形象只是后人對(duì)圖騰的崇拜，臆想出來(lái)的。據(jù)考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類(lèi)與洪水抗?fàn)幖皩?duì)生殖崇拜的生活印跡信息，究其歷史文化根源，在于原始母系社會(huì)女性崇拜觀念的遺傳。蛇不僅生命力頑強(qiáng)，而且生殖能力強(qiáng)悍，源于史前人類(lèi)對(duì)生殖的崇拜，因此，將女?huà)z的后代定型為蛇形。

真是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到在山西發(fā)現(xiàn)的女?huà)z遺骨真有可能是真的，原來(lái)神話中的人物并非完全都是騙人的，真是太意外了。各位，你們認(rèn)為呢?