俞伯牙是春秋時(shí)期晉國(guó)上大夫，同時(shí)他也是一位非常厲害的琴師。相信大家多多少少都有聽說(shuō)過(guò)《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，俞伯牙從小就喜歡音律，他彈得琴聲猶如高山流水，讓不少人為之動(dòng)容。俞伯牙始終把鐘子期當(dāng)做是自己唯一的知己，所以當(dāng)鐘子期去世后，俞伯牙決定終身不再?gòu)椙伲源思o(jì)念自己的友人。這個(gè)故事讀起來(lái)還是非常感人的，不過(guò)我們今天是要來(lái)跟大家講講有關(guān)“俞伯牙”名字的故事，還有另外兩位我們非常熟悉的古人。

俞伯牙姓什么

很多人都以為“伯牙”的全名是俞伯牙，其實(shí)，伯牙不姓俞，他姓伯名牙。

《呂氏春秋·本味》載：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之。”東漢高誘注解說(shuō)：“伯姓牙名，或作雅;鐘氏期名，子皆通稱。悉楚人也?！辈朗谴呵飼r(shí)的古琴名師，技藝高妙，與鐘子期友善。子期死，伯牙痛感世無(wú)知音，遂不復(fù)鼓琴?！安痹谏瞎艜r(shí)期是很普通的姓，如周武王時(shí)誓不食周粟的伯夷，秦穆公時(shí)的相馬專家伯樂(lè)，皆伯姓。

說(shuō)伯牙“姓俞名瑞，字伯牙”，是明代馮夢(mèng)龍?jiān)跀M話本小說(shuō)里的杜撰。史志載，鐘子期為漢陽(yáng)集賢村人氏，鄉(xiāng)民以子期為榮，口耳相傳一俚句：“子期遇伯牙，千古傳知音?！瘪T夢(mèng)龍編撰《警世通言》，特意到漢陽(yáng)探源訪佚，由于漢陽(yáng)話“子期遇伯牙”中的“遇”與“俞”讀音相同，都是去聲，便把“子期遇伯牙”誤聽為“子期俞伯牙”。自此，“伯牙”被莫名其妙地加上了“俞”姓，就成了“俞伯牙”了。

孔明什么意思

諸葛亮復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，婦孺皆知。但是，有些報(bào)刊卻常常把“孔明”的“孔”解釋為“小洞”。例如“諸葛亮字孔明，為一孔之明的意思”，“諸葛亮字孔明，孔中顯明就是有光亮的意思”，“諸葛亮字孔明，這個(gè)表字表示謙虛意，即一個(gè)小孔洞里放出的光亮”等等。其實(shí)，“孔”在古漢語(yǔ)中，有詞“甚”“很”的義項(xiàng)。

例如《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“八月載績(jī)，載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳?！泵珎鳎骸拜d績(jī)，絲事畢而麻事起矣?！薄翱?jī)”即績(jī)麻，“八月載績(jī)”，就是在寒冬未至之前，趕制寒衣。“載玄載黃”，意為“將絲麻或染成黑紅色，或染成黃色”。“我朱孔陽(yáng)，為公子裳”，意為：“那朱紅色尤鮮明的，將為公子制作衣裳?！笨梢?，“我朱孔陽(yáng)”的“孔”是“甚”“很”“非常”的意思?！翱钻?yáng)”意為“很鮮明”。

因此，諸葛亮的字“孔明”，并非“一孔之明”或“孔中顯明”，也不是“一個(gè)小孔洞里放出的光亮”，而是“甚明”“很明”的意思。這個(gè)表字的含義，正與其人之名——“亮”同義相對(duì)。著名美學(xué)家蔣孔陽(yáng)的名字，取自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，就是“非常鮮明”的意思，把它解釋成“透過(guò)小孔的陽(yáng)光”，也是望文生義的誤解。

劉禪名字到底怎么讀

三國(guó)蜀漢劉備之子、后主劉禪，乳名阿斗，家喻戶曉。“禪”字有三種讀音，第一讀為chán，系佛教用語(yǔ)“禪那”的略稱，乃靜思之意，為佛教修行的一種方法，如“坐禪、參禪”之類，也泛指有關(guān)佛教的事物，如“禪心、禪杖、禪房”等。

第二讀為shàn，是古代帝王祭山川土地之名，如“泰山封禪”，也指帝王讓位給他姓，或傳位于繼承人，如“禪位、禪讓、禪繼”等。第三讀為tán，古國(guó)名。究竟“劉禪”的“禪”應(yīng)讀什么音呢?古往今來(lái)，人們大多習(xí)慣于把“劉禪”的“禪”讀為“chán”，其實(shí)，正確的讀音應(yīng)為“shàn”。

其理由如下：

首先，從劉禪名與字的詞義聯(lián)系上看。古人名與字多為詞義貫通互補(bǔ)的同義詞，如諸葛亮字孔明、周瑜字公瑾、魯肅字子敬等，上述三人的名與字(即“亮”與“明”、“瑜”與“瑾”、“肅”與“敬”)皆為同義詞。劉禪字公嗣，“嗣”就是繼承君位的意思，這和傳位于繼承人的“禪”(shàn)是同義相應(yīng)的。

其次，劉備初無(wú)繼嗣，為義子取名劉封。及甘皇后生阿斗，為之取名劉禪。兄弟二人之名相連，恰為雙音節(jié)詞——“封禪”。封禪是秦漢以來(lái)，歷代帝王祭天地之大禮——帝王登泰山筑壇祭天稱為“封”;在山南梁甫山辟基祭地稱為“禪”。因此，將“劉禪”的“禪”讀為“shàn”，兄弟之名直接關(guān)聯(lián)，在語(yǔ)義配合上珠聯(lián)璧合且順理成章。

第三，劉備少時(shí)雖家境貧寒，但常自標(biāo)榜為“中山靖王之后”，表明其夙有稱帝之雄心。從其為二子取名為“封”“禪”者，亦可窺其一斑?；适鍨槠淞x子取名為“封”，不過(guò)是自身稱帝后封其為王侯之意，而為親子取名為“禪”(shàn)，意在立其為太子以嗣繼皇位。此舉用心良苦，絕非信口隨意為之。

綜上所述，“劉禪”之名，蓋與佛教術(shù)語(yǔ)之“禪”(chán)了無(wú)相涉，正確讀音應(yīng)為“封禪”、“禪繼”之“禪”(shàn)也。

【作者簡(jiǎn)介】譚汝為，天津師范大學(xué)國(guó)際教育交流學(xué)院教授，中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)、天津市語(yǔ)言文字工作委員會(huì)委員、天津市語(yǔ)言學(xué)會(huì)顧問(wèn)。