說起“騎士精神”，在歐洲傳統(tǒng)文化當(dāng)中，這種精神意志扮演著非常重要的角色。在多數(shù)人的印象當(dāng)中，他們的裝備都非常的精良，騎著高大的駿馬，有著超強(qiáng)的格斗技巧，堅(jiān)定的信仰，伸張正義，是正義的守護(hù)神。我們不由得好奇，他們是從哪里來的?

強(qiáng)大的羅馬帝國崩塌以后，再也沒有人能夠在地中海建立起一個(gè)統(tǒng)一的大國，各方勢(shì)力你方唱罷，我方登場(chǎng)。在這個(gè)過程中，教會(huì)和教皇成為了歐洲的精神支柱，甚至國王的繼位都需要教皇的加冕。在教會(huì)的干預(yù)下，社會(huì)基本穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口迅速增長(zhǎng)。

很快，僵化的社會(huì)制度已經(jīng)不能滿足封建領(lǐng)主的貪婪欲望和貧苦的底層人民對(duì)生活的基本需求。

東方的亂局——匹夫無罪，懷玉其罪!

此時(shí)的耶路撒冷已經(jīng)成為基督教、伊斯蘭教、猶太教共同的宗教圣地，阿拉伯帝國已經(jīng)沒落，失去了中東世界的統(tǒng)治權(quán)，外來者突厥人占領(lǐng)了這片土地，但是卻內(nèi)訌不斷，無法形成強(qiáng)有力的統(tǒng)治來震懾潛在的敵人。

教皇宣告世人：邪惡的異教徒玷污了圣城耶路撒冷的純潔，我們要代表正義的力量消滅他們!

西方版的“匹夫無罪，懷玉其罪”開始了······

當(dāng)你的存在成為所有人的目標(biāo)的時(shí)候，不要擔(dān)心，大家會(huì)給你定上一個(gè)你絕對(duì)無法承擔(dān)的罪名，即使你什么都沒有做!

對(duì)于教會(huì)和教皇：西方已經(jīng)臣服，東方的異教徒無法領(lǐng)悟到上帝的偉大，必須消滅!

對(duì)于國王和封建領(lǐng)主：土地是有限的，財(cái)富是有限的，欲望卻是無限的，既然西邊無法滿足我們，那我們就去東方!

對(duì)于底層市民和貧苦農(nóng)民：思想上要聽教皇的，行動(dòng)上要聽領(lǐng)主的，可是肚子餓了卻沒有人管，與其反抗，不如去東邊闖蕩一番，實(shí)現(xiàn)“歐洲夢(mèng)”!

對(duì)于野心商人：東方的貿(mào)易線流淌著黃金和香料，混亂的局勢(shì)下渾水摸魚才能取得暴利，何樂不為!

對(duì)于傳統(tǒng)騎士：教會(huì)為了社會(huì)穩(wěn)定，嚴(yán)禁武力，英雄無用武之地，成了一生的遺憾，東方，那里是展示自己的舞臺(tái)!

騎士出場(chǎng)——十字軍東征

出征!

每個(gè)出征的人可以得到教會(huì)賜予的鐵十字勛章!殺死異教徒，不能算殺戮，而且這是對(duì)上帝的虔誠，守護(hù)了至高的正義，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)基督徒的價(jià)值，可以洗去生前一切的罪孽，死后可以直接進(jìn)入天堂!

夠了么?夠了!

以上帝的名義，賜予你維護(hù)正義的名義，升入天堂的權(quán)利!

第一次十字軍遠(yuǎn)征(1096年—1099年)

人數(shù)：10萬

戰(zhàn)果：唯一勝利的一次，打敗突厥人，成功收復(fù)耶路撒冷，建立數(shù)個(gè)國家，于是橫征暴斂，起義不斷。

第二次十字軍東征(1147年—1149年)

領(lǐng)導(dǎo)者：法國國王路易七世、“神圣羅馬帝國”皇帝、德意志國王康拉德三世。

戰(zhàn)國：耶路撒冷丟失，第一東征次建立的國家滅亡。

第三次十字軍東征(1189年—1192年)

領(lǐng)導(dǎo)者：“神圣羅馬帝國”皇帝腓特烈一世、法國國王奧古斯都腓力二世、英國國王理查一世。

戰(zhàn)果：腓特烈一世渡河時(shí)溺死;腓力二世進(jìn)攻無果，率軍返回;理查一世攻占塞浦路斯，建立塞浦路斯王國，又將其賣給了原耶路撒冷國王。耶路撒冷未收復(fù)。

第四次十字軍東征(1202年—1204年)

領(lǐng)導(dǎo)者：教皇英諾森三世

戰(zhàn)果：攻占君士坦丁堡，屠城三天。建立拉丁帝國、雅典公國和亞該亞公國。

千古奇談：“孩童十字軍”(1212年)

起因：數(shù)次失敗，歐洲人認(rèn)為成年人有罪，無法收復(fù)圣城，孩童時(shí)無罪的。

人數(shù)：3萬

戰(zhàn)果：大部分死于饑餓、疾病，部分被賣為奴隸，部分回到家鄉(xiāng)，部分流落意大利。

第五次十字軍東征(1217年—1221年)

領(lǐng)導(dǎo)者：教皇英諾森三世、君士坦丁堡皇帝約翰、塞浦路斯于格一世、安條克公國王儲(chǔ)博希蒙德四世。

戰(zhàn)果：沿路燒殺搶奪，先勝后敗。

第六次十字軍遠(yuǎn)征(1228年—1229年)

領(lǐng)導(dǎo)者：“神圣羅馬帝國”皇帝腓特烈二世

戰(zhàn)果：1229年收回耶路撒冷，1244年被穆斯林奪回。

第七次十字軍東征(1248年—1254年)

領(lǐng)導(dǎo)者：法國國王路易九世

戰(zhàn)果：路易九世被俘，路易九世的弟弟阿圖瓦伯爵被殺。1250年，法國花費(fèi)大筆贖金贖回路易九世。1254年，路易九世被釋放回國。

第八次十字軍東征(1270年)

領(lǐng)導(dǎo)者：法國國王路易九世

戰(zhàn)果：路易九世染病身亡。繼承人腓力三世下令撤退。

第九次十字軍東征(1271年—1272年)

領(lǐng)導(dǎo)者：英格蘭的愛德華王子

戰(zhàn)果：簽定了停戰(zhàn)協(xié)議。

1291年，十字軍最后的城市被攻陷，耶路撒冷王國滅亡。

騎士精神

前后九次，歷時(shí)兩百年。很大程度上緩和了基督世界的矛盾，為其掠奪了大量的財(cái)富，同時(shí)，東征軍帶回的除了數(shù)不盡的財(cái)富還有無數(shù)能工巧匠，為歐洲后來的經(jīng)濟(jì)騰飛打下了基礎(chǔ)。

雖然一切的軍事行動(dòng)伴都被風(fēng)沙掩埋，但是騎士精神卻留下來了。他們忠誠，勇敢，守護(hù)著心中的正義，為了心中的理想和榮譽(yù)而戰(zhàn)斗，并立下誓言將正義帶到世界的每一個(gè)角落。

十字軍是由眾多國家組成的聯(lián)軍，在戰(zhàn)爭(zhēng)中許多騎士團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生，形成了一個(gè)特殊的階層——騎士團(tuán)，在后來的歷史中扮演了重要的角色，其中當(dāng)以“圣殿騎士團(tuán)”，“醫(yī)院騎士團(tuán)”，“條頓騎士團(tuán)”最為著名。我們?cè)诤罄m(xù)將解讀這三大騎士團(tuán)。