說起西涼，相信最直接的聯(lián)想就是五胡十六國時(shí)期的西涼政權(quán)了，還有三國時(shí)期的西涼。薛平貴和王寶釧的故事歷史背景卻設(shè)定在了唐朝中期。那么這相隔著200年的大唐和西涼又有著什么關(guān)系呢?唐高祖李淵，是西涼政權(quán)建立者李暠(hào)的七世孫。不過“放下西涼無人管”里的“西涼”，當(dāng)然不是指這個(gè)遙遠(yuǎn)的西涼政權(quán)。

七世孫之“七”，是從李暠的兒子輩開始數(shù)的。有些資料里說李淵是李暠的六世孫，那是從李暠的孫子輩開始數(shù)。兩者并不矛盾，只是數(shù)的方法不同。

薛平貴，史無其人，據(jù)說是由薛仁貴等歷史人物雜糅而成。薛的傳奇有許多版本，有說他加入沙陀軍隊(duì)的，也有說他是在跟西涼國交戰(zhàn)的過程中被俘，因得西涼公主青睞而成為駙馬，最后繼承了西涼國國王之位。最扯的是說薛平貴乃李唐王室失蹤多年的皇太子，他最后登基為唐朝皇帝，唐、涼合并。

沙陀族源于西突厥處月部，因世居沙陀磧(位于今新疆準(zhǔn)葛爾盆地)而得名。唐朝時(shí)該族一度臣附吐蕃，并被吐蕃迫遷至甘州(今甘肅張掖)。后來沙陀族歸降唐朝，善戰(zhàn)的沙陀軍隊(duì)亦為唐朝所用。薛平貴加入的沙陀軍，就是被唐朝收編之后的沙陀部隊(duì)。

突厥別部有沙陀者，北方推其勇勁，希朝誘致之，自甘州舉族來歸，眾且萬人。其后以之討賊，所至有功，遷河?xùn)|節(jié)度使。(《舊唐書·》)

有意思的是，歷史上的沙陀軍因助唐鎮(zhèn)壓起義有功而被賜姓李，其后人李存勖在唐朝滅亡后建立過后唐政權(quán)。就像五胡十六國中漢趙政權(quán)的建立者劉淵，看名字仿佛漢朝宗室，其實(shí)是匈奴人。在中原爭雄的亂世英杰，從來不介意淡化自己的民族身份而冒稱正朔。

至于唐朝中葉的西涼國，應(yīng)當(dāng)屬于杜撰。唐朝早已將涼州納入版圖，并置涼州總管府。此處戰(zhàn)事頻仍不假，但參與爭斗的主要是唐和吐蕃，并沒有西涼國的一席之地。

“西涼”，可以是一種泛稱，指涼州。

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?/p>

涼州，其轄域大抵在今甘肅、寧夏全境，外加與之相接的青海、新疆及內(nèi)蒙古局部。唐朝邊塞詩人所寫的幾首著名的涼州詞，使涼州給后人留下雄渾蒼涼乃至寸草不生的蠻荒印象。確實(shí)，涼州在西漢初期仍是匈奴領(lǐng)地，后匈奴王降漢，漢武帝方置涼州。之所以以“涼”為名，是因其地處西方，“常寒涼也”。

但《漢書》亦稱“古涼州之畜為天下饒”，即西漢時(shí)涼州已有發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)。自置涼州后，西漢政府的外派官員又在邊陲之地發(fā)展文教。至東漢時(shí)，涼州治所姑臧已成為繁榮的大都市。胡漢商旅絡(luò)繹不絕，就是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的證明。

時(shí)天下擾亂，唯河西獨(dú)安，而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數(shù)月輒致豐積。(《后漢書》)

有人有馬有錢，就會(huì)有能作亂的騎兵和想作亂的豪強(qiáng)。不出意料的是，“河西獨(dú)安”的局面并沒有維持太久。漢末天下紛紜，涼州終未免于亂世烽煙。

彼時(shí)涼州地界發(fā)生了一連串的民變事件，最早反抗東漢政府統(tǒng)治的是羌人，后來參與叛亂的不乏漢族官員。如馬騰，就是涼州司馬，也是后來蜀漢名將馬超之父。

連綿的戰(zhàn)事使東漢政府疲于應(yīng)對(duì)，甚至屢次萌生“棄涼”之心(放棄今蘭州市以西的地區(qū))。雖然最后河西亂局暫得平息，東漢政府亦未棄涼州，但中央政府已逐漸失去對(duì)此地的控制力，這是顯而易見的。

險(xiǎn)被東漢政府拋棄的涼州，到了三國鼎立時(shí)，卻又成為了曹魏與蜀漢共同矚目的重要地區(qū)。涼州一直在曹魏統(tǒng)轄之下，但蜀漢以馬超虛領(lǐng)涼州牧之銜，可見其蠶食雍涼的野心。

刺史最初只是專職的監(jiān)察官員，后逐漸侵奪郡國守相的權(quán)力，成為集軍事、行政、監(jiān)察權(quán)于一身的地方長官。刺史一度稱州牧，兩者基本可通用。

曹魏在涼州推行了安定民生的諸項(xiàng)措施，使河西經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)。然而涼州之地因兵強(qiáng)馬壯且民族成分復(fù)雜，歷來是易動(dòng)難安。一旦中央政府任命的涼州刺史無法調(diào)和當(dāng)?shù)孛褡迕埽蜁?huì)導(dǎo)致兵連禍結(jié)的后果。

西晉時(shí)，鮮卑人禿發(fā)樹機(jī)能寇涼州，為此頭痛不已的晉武帝司馬炎差點(diǎn)讓匈奴五部大都督劉淵去平定涼州鮮卑。好在看清劉淵野心的臣子諫止道“非我族類，其心必異”，否則本來就不算太長的晉祚可能會(huì)提前終結(jié)。

打敗禿發(fā)樹機(jī)能的西晉將領(lǐng)叫馬隆，但這并沒有扭轉(zhuǎn)涼州地區(qū)寇盜縱橫的局面。這時(shí)候有一個(gè)叫張軌的大臣站出來，自求領(lǐng)涼州刺史。

這是在公元301年，西晉正值八王之亂，洛陽城里司馬諸王自相殘殺的鬧劇還遠(yuǎn)未停止。原本在西晉統(tǒng)轄下的少數(shù)民族紛紛趁機(jī)脫離控制，劉淵馬上就要建立五胡十六國中的第一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)。張軌能預(yù)見北方這長達(dá)一百多年的大分裂嗎?

《晉書》稱張軌因時(shí)局不穩(wěn)，想要據(jù)有河西地區(qū)。他以占卜推知自己將成為一方霸主，非常高興。

軌以時(shí)方多難，陰圖據(jù)河西，筮之，遇《泰》之《觀》，乃投策喜曰：“霸者兆也?！?《晉書》)

《晉書》為唐人編撰，到了宋代，司馬光在《資治通鑒》中也采用了“陰有保據(jù)河西之志”的說法，但刪去了張軌卜筮喜得霸者兆的情節(jié)。為什么呢?首先編年體通史的語言肯定比斷代史中的傳記要簡略，無關(guān)宏旨的情節(jié)多半會(huì)刪去。其次，以后來張軌翼戴晉室的作為觀之，他究竟是否有據(jù)涼稱霸的圖謀，也是存疑的。

軌以時(shí)方多難，陰有保據(jù)河西之志，故求為涼州。(《資治通鑒》)

涼州除了群盜諸胡，還有難以管控的著姓豪強(qiáng)。張軌一到任就討平鮮卑，贏得了河西豪強(qiáng)的信任;外加與河西著姓達(dá)成共治涼州的默契，調(diào)和了地方與中央的矛盾，本職工作做得相當(dāng)不錯(cuò)。

除此之外，張軌的主要功績便在于在西晉中央政府受到匈奴劉淵的威脅時(shí)，援兵援糧。

劉淵遣王彌攻打西晉、進(jìn)逼洛陽，張軌派北宮純帶兵拱衛(wèi)京師。北宮純?cè)诼尻枔魯∵^王彌，又在河?xùn)|與劉淵之子劉聰交手，亦勝。

另，各州刺史本有遣使向中央進(jìn)貢之責(zé)，然而西晉末年中央政府自顧不暇，官員只有往外跑的，沒有來送死的，于是“州郡之使，莫有至者”，只有涼州刺史張軌按時(shí)貢獻(xiàn)。他聽說京城饑匱，還額外派人送去“馬五百匹、毯布三萬匹”。

但西晉的洛陽終究被匈奴攻破了。張軌死于公元314年，西晉亡于公元316年。

按說西晉亡了也就亡了吧，張軌對(duì)待晉室可說是仁至義盡。然而麻煩的是司馬睿在江左建立了東晉。北方領(lǐng)土基本淪陷，唯有涼州孤懸，還在晉臣張氏手中。那么張氏要如何與東晉政府溝通呢?派人送信過去都會(huì)夾被中間的國家截獲，根本無法正常交流。

這就是“張氏遂霸涼州”的背景。難怪胡三省作注曰：“張氏保據(jù)涼土始此。嗚呼!世亂則人思自全，然求全而不能自全者亦多矣。竇融、張軌之求出河西，此求全而得全者也。蓋竇融、張軌，始終一心以奉漢、晉，此固宜永終福祿、詒及子孫者也?！薄稌x書》則說“歸誠晉室，美矣張君”。

張軌求刺涼州可能有保全門戶之心，但保家與衛(wèi)國未必矛盾。張軌子孫雖建立了與五胡諸國并立的前涼政權(quán)，但張軌不失為西晉忠臣。

前涼政權(quán)為前秦所滅，等前秦不行了，涼州地區(qū)又出現(xiàn)了后涼、南涼、北涼、西涼。439年，北魏統(tǒng)一北方。五涼退出歷史舞臺(tái)，東晉亦被劉宋取代。

將時(shí)鐘后撥兩百年，隋朝大業(yè)年間，有個(gè)叫李軌的人在涼州自稱河西大涼王(后稱帝)。不知道他是不是因?yàn)楦鷱堒壨陀X得自己能夠威著河西，可惜他生不逢時(shí)，遇到的對(duì)手不是氣數(shù)將盡的西晉，而是剛剛崛起的李唐。于是他只能被俘，命喪長安。

如前文所提，即便是在大一統(tǒng)的唐朝盛世，涼州依然是多事之地。究其根本原因，恐怕是不斷有少數(shù)民族南下加入中華帝國，而民族之間的融合程度不夠所致。民族矛盾長期醞釀并趁中央政權(quán)腐朽時(shí)爆發(fā)，所以合久必分。一亂一治中民族融合程度加強(qiáng)，于是分久必合。

田余慶先生在其名著《東晉門閥政治》一書中說：

“歷史的經(jīng)驗(yàn)是，北方終歸要統(tǒng)一南方，關(guān)鍵在于條件成熟與否。等到北方民族關(guān)系一旦發(fā)生根本變化，質(zhì)言之，等到北方民族融合發(fā)展到相當(dāng)?shù)乃剑狈接址e蓄了統(tǒng)一南方的力量，統(tǒng)一戰(zhàn)爭自然會(huì)減少或消失民族征服性質(zhì)而得以完成，正朔也自然會(huì)隨之改變……中國古代這一類型的南北戰(zhàn)爭的兩重性的分析，并不一定妨礙我們對(duì)每次戰(zhàn)爭的正義性和非正義性的區(qū)分，如果必須對(duì)古代戰(zhàn)爭作這種區(qū)分的話。因?yàn)閮芍匦圆皇蔷鶆虻卮嬖谟诿看螒?zhàn)爭之中，也不是均勻地存在于一次戰(zhàn)爭的整個(gè)過程之中。不過，如果承認(rèn)對(duì)這種類型戰(zhàn)爭的兩重性的分析是可取的，就不應(yīng)把每次戰(zhàn)爭的性質(zhì)看得純粹又純粹。須知，這一類型的戰(zhàn)爭畢竟是中國境內(nèi)各民族之間的戰(zhàn)爭，而各民族通過各自的途徑，都在創(chuàng)造著這個(gè)國家的歷史。與外敵入侵相比，這種類型的戰(zhàn)爭，歸根到底還只能說是中國歷史上的內(nèi)戰(zhàn)。自然，這種內(nèi)戰(zhàn)往往給各族人民造成極大的災(zāi)難。我們知道，階級(jí)社會(huì)中歷史的進(jìn)步，本來就是以人民的痛苦為代價(jià)來取得的?！?/p>

涼州，古來用兵之地，中國古代民族問題的縮影。而民族融合的終極境界，大概就是姓劉的不知自己祖上是漢天子還是曾在涼州的匈奴單于，姓李的不知自己祖上是唐天子還是曾在涼州的沙陀酋長。筆者姓盧，不敢妄稱河北高姓范陽盧氏后人，或許祖上是與涼州有些瓜葛的鮮卑人也未可知。

慕容萇因歸順北魏被賜姓豆盧氏，豆盧氏后改盧氏。河西鮮卑主要是禿發(fā)氏。禿發(fā)樹機(jī)能寇涼州，禿發(fā)烏孤建南涼。

北魏孝文帝讓咱改姓盧的~