作為我國(guó)古代歷史上最后一個(gè)封建王朝，清朝的統(tǒng)治者是滿族人，而滿族人的語(yǔ)言和漢語(yǔ)是完全不一樣的，因此他們的人名在漢語(yǔ)里面都是需要經(jīng)過(guò)翻譯的。清太祖“努爾哈赤”，他的名字就是被翻譯過(guò)的叫法，這種翻譯的方法當(dāng)然就是很簡(jiǎn)單的音譯，然而如果直譯過(guò)來(lái)的話，意思就是指野豬皮。這個(gè)說(shuō)法有人認(rèn)可，也有很多人反對(duì)，但更多的人還是對(duì)這個(gè)名字本身很感興趣，為什么會(huì)產(chǎn)生野豬皮這種翻譯的說(shuō)法?努爾哈赤究竟是什么意思呢?

1、努爾哈赤為什么意思是野豬皮

公元1559年，即大明嘉靖38年，建州左衛(wèi)指揮使塔克世在妻子懷孕13個(gè)月后終于迎來(lái)了自己第一個(gè)孩子(信息來(lái)源于《清史稿》)。

沒(méi)有想象中的喜悅，只有如釋重負(fù)，這個(gè)在母親肚里多呆了幾個(gè)月的孩子終于是出世了。對(duì)此，塔克世早已準(zhǔn)備好了武器，只待將這個(gè)怪物一分為二。

塔克世熟知，民間傳說(shuō)，但凡孕育之久，非鬼怪即妖神。不過(guò)好在這個(gè)孩子并不是預(yù)想中的那般，其與普通人無(wú)二，這下子塔克世可算是真的如釋重負(fù)了。

這個(gè)孩子是誰(shuí)呢?他就是后來(lái)的清太祖努爾哈赤。努爾哈赤這個(gè)由滿語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的名字聽(tīng)起來(lái)別有韻味，可讓人想不到的是，它的意譯竟是一張“野豬皮”，韻味頓時(shí)蕩然無(wú)存。

2、野豬皮在當(dāng)時(shí)是什么意思

然而，野豬皮雖然聽(tīng)起來(lái)不太文雅，但放在那個(gè)時(shí)期，這個(gè)名字還是很有象征意義的，因?yàn)橐柏i皮在建州女真中，是財(cái)富的象征。

在與大明朝貢貿(mào)易中，一張野豬皮可以換取近兩斤的茶葉，要知道那時(shí)的茶葉可是名貴的很，一般人可喝不起?？梢?jiàn)，這個(gè)名字的寓意。

不過(guò)在朝貢貿(mào)易中，比野豬皮更值錢的還屬人參，而人參在滿語(yǔ)里的表達(dá)是“奧爾厚達(dá)”，但塔克世并沒(méi)有以此給孩子命名，看來(lái)比起挖人參，塔克世更擅長(zhǎng)打獵，這也間接說(shuō)明了塔克世為什么沒(méi)有自己的孩子厲害，畢竟眼界決定成敗嘛!

當(dāng)然，塔克世的眼界并不是一成不變的，比如他給孩子取的名字，價(jià)值都是一直遞增的。像塔克世接下來(lái)的兩個(gè)孩子分別是舒爾哈齊與雅爾哈齊，兩者的意思分別又是“小野豬”以及“豹子皮”。

在當(dāng)時(shí)，小野豬抓到后可以圈養(yǎng)，所以在價(jià)值方面自然是比野豬皮要高一些，而豹子皮就不用多說(shuō)了，在那時(shí)都可以換取絲綢了，看來(lái)塔克世的眼界隨著時(shí)間的推移增長(zhǎng)了不少。

大家知道努爾哈赤為什么被稱為野豬皮了吧!這完全是與當(dāng)時(shí)的環(huán)境相關(guān)。但相較于他的名字，他的姓顯然更有逼格。

3、愛(ài)新覺(jué)羅姓的來(lái)歷

據(jù)傳，“愛(ài)新覺(jué)羅”這個(gè)姓是借一個(gè)叫“愛(ài)新覺(jué)羅·布庫(kù)里雍順”的元朝人的，這是建州女真所能找到離他們最近的“名人”了，因?yàn)榻ㄖ菖娴脑刺幰恢笔莻€(gè)謎。

一般來(lái)說(shuō)，有名氣的種族都會(huì)有著不一般的故事，建州女真也是如此。他們之所以認(rèn)領(lǐng)愛(ài)新覺(jué)羅這個(gè)姓氏，主要還是因?yàn)榕c以前的金朝王族“完顏氏”以及貴族“那拉氏”攀不上關(guān)系。即使強(qiáng)行牽上關(guān)系，也容易穿幫，畢竟人家分支多，續(xù)起祖來(lái)，可不好圓過(guò)去。

“愛(ài)新覺(jué)羅·布庫(kù)里雍順”能被認(rèn)定為努爾哈赤的先祖，那他自然就不是一個(gè)凡人。傳聞一天三個(gè)仙女在長(zhǎng)白山天池洗澡，一只神鵲銜來(lái)一顆紅色的果子，其中一個(gè)仙女吃了這顆果子生下了一個(gè)孩子，這個(gè)孩子就是愛(ài)新覺(jué)羅·布庫(kù)里雍順。

相傳，他一出世就迎風(fēng)見(jiàn)長(zhǎng)，后面莫名其妙的擺平了鄂謨輝三姓之亂，被尊為領(lǐng)主。經(jīng)幾代之后，這個(gè)部落又莫名其妙地被滅了族，只有一個(gè)名叫樊察的幼兒活了下來(lái)。

為了證明該幼兒活下來(lái)是天意，《清實(shí)錄》記載說(shuō)是烏鴉落在了男孩的肩上，敵人看到的不是人，而是一棵枯樹(shù)，而這種梗在《清實(shí)錄》中還有很多。

比如努爾哈赤曾差點(diǎn)被大火燒死，當(dāng)時(shí)有條狗不停地跳入水中然后用毛發(fā)弄濕他，以免其被燒死，結(jié)果努爾哈赤沒(méi)被燒死，狗卻累死了。至此，烏鴉和狗成為了滿清的圣物。至于努爾哈赤為什么不自己跳入水中，這就不得而知了。

為啥說(shuō)“愛(ài)新覺(jué)羅”更有逼格呢?因?yàn)閻?ài)新覺(jué)羅意為像金子般高貴的覺(jué)羅族，覺(jué)羅是一個(gè)地名。這明顯較名字高雅了許多，最明顯的就是不再單純的以物換物了，而是上升到了真金上面。

所以說(shuō)，無(wú)論是努爾哈赤還是愛(ài)新覺(jué)羅，都寓意著價(jià)值，即使野豬皮聽(tīng)起來(lái)不太文雅，但在那個(gè)時(shí)候，野豬皮無(wú)疑是建州女真中最具價(jià)值的物品之一了。

在當(dāng)時(shí)，該譯名無(wú)疑是充分表達(dá)出了翻譯的“信雅達(dá)”。