如果給三國(guó)時(shí)期的謀士們進(jìn)行一個(gè)排位，第一名你會(huì)選擇誰(shuí)?也許無(wú)外乎在諸葛亮、周瑜、司馬懿、陸遜等人物中間尋找了。但事實(shí)上，卻有一位把所有事情往外推，自己什么都不沾的“謀士”，近來(lái)被人認(rèn)為是最厲害的謀士，他就是司馬徽。那么，為什么會(huì)有人將他排在第一位?他既然什么都沒(méi)做，也沒(méi)有效忠于任何人，又如何能得到第一謀士的稱呼呢?

司馬徽，三國(guó)時(shí)期隱士，字德操。起初知道此人，還是因?yàn)槿龂?guó)演義里，他推薦諸葛亮給劉備。近段時(shí)間，網(wǎng)上很多文章討論三國(guó)謀士排名，有網(wǎng)友提到司馬徽才是三國(guó)排名第一的隱藏大謀士。我就翻閱古籍，特別了解了一下。發(fā)現(xiàn)司馬徽謀略厲害與否，還真沒(méi)什么記載，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，司馬徽總是把別人往外推，自己卻獨(dú)善其身。我們就來(lái)看看司馬徽到底是怎樣一個(gè)人?

司馬徽精通經(jīng)學(xué)、奇門、兵法、道學(xué)，東漢末年名士，荊州名士龐德公稱他為“水鏡”?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》記載，鳳雛龐統(tǒng)初聞司馬徽在潁川，便長(zhǎng)途跋涉兩千多里前去拜訪。到了潁川，路經(jīng)一桑葉園，見(jiàn)司馬徽正在采桑。龐統(tǒng)在車上對(duì)司馬徽說(shuō)：“我聽(tīng)聞大丈夫處世，應(yīng)當(dāng)穿金帶玉地位顯赫，哪有屈才壓抑洪流般的力量，而去做執(zhí)絲養(yǎng)蠶婦女的事?”

司馬徽說(shuō)：“您暫且下得車來(lái)，您只知走捷徑比較快，卻不考慮失去方向而迷路。往日伯成子高寧可從事農(nóng)務(wù)耕作，卻不羨慕諸侯的榮耀;孔子弟子原憲寧愿居住在貧寒之家，也不愿住官宅。哪里非有居住在豪華的房屋里，外出騎坐肥壯的馬，數(shù)十侍女伺候，才是與眾不同的道理呢?這正是堯舜賢人許由、傳說(shuō)高士巢父感慨之因，淡泊名利的叔齊、伯夷感嘆之由。就算有呂不韋那樣的高官爵位，齊景公那樣的財(cái)富，也是不值得人去尊敬的?！?/p>

龐統(tǒng)說(shuō)：“我出生在偏遠(yuǎn)邊陲之地，很少聽(tīng)聞大義大理。只知若不叩擊一下洪鐘，敲打一下擂鼓，那就不知道它們的聲音響亮?！彼抉R徽說(shuō)出這一番話，表明他早就看透了政治官場(chǎng)，即使有呂不韋一樣的爵位，齊景公一樣的財(cái)富，他也無(wú)動(dòng)于衷。

《司馬徽別傳》中記載，劉表曾經(jīng)也拜訪過(guò)司馬徽，司馬徽知道劉表性格陰暗，必定害善人，所以緘口不言，不論時(shí)勢(shì)，劉表回去后，認(rèn)為司馬徽名過(guò)其實(shí)，和普通人沒(méi)什么區(qū)別。而劉備也曾拜訪司馬徽，希望他能出山相助，司馬徽立馬推薦諸葛亮和龐統(tǒng)給劉備，自己卻獨(dú)善其身，諸葛亮出山時(shí)，司馬徽曾說(shuō)：“孔明雖得其主，不得其時(shí)”。證明他早就看透了時(shí)勢(shì)，卻不給孔明點(diǎn)出，無(wú)非就是讓自己得以安生。后來(lái)，劉琮投降曹操，司馬徽被曹操所得，但不久后就病死了，如果他不死，還真有可能被曹操所用，因?yàn)檫@次他推無(wú)可推了。

司馬徽在鄉(xiāng)間隱居時(shí)，從不在背后說(shuō)別人壞話，不論別人的好惡，別人問(wèn)他什么，都說(shuō)“好”。有一次，鄰居的一頭豬丟失了，非說(shuō)司馬徽家的豬就是他的，司馬徽二話沒(méi)說(shuō)，就將豬給了鄰居。不久，鄰居找到了自己的豬，便把司馬徽的豬還給他，還磕頭道歉，司馬徽不但沒(méi)怪罪，反而感謝來(lái)人送豬歸來(lái)。所以明代時(shí)，司馬徽被稱為“好好先生”。

從此，可以看出，司馬徽為人處世之道，就是明哲保身。這一“技能”堪比其謀略才華，身處亂世，不得罪任何人，看透政治官場(chǎng)，推出諸葛亮和龐統(tǒng)，以塞劉備之口，得以安生于亂世，不可謂是明哲保身的妙計(jì)。