身為一代梟雄，沒有幾個像樣的坐騎和兵器肯定也說不過去，就像呂布還有赤兔馬和方天畫戟，張飛還有丈八蛇矛一樣，雖然都是出現(xiàn)在演義中的名稱，正史中可能并無記載。那么，曹操的佩劍和坐騎分別叫什么名字?它們沒有主觀意愿跟隨了曹操，又有什么樣的特色呢?

魏武帝曹操征戰(zhàn)三十余年，隨身配備的坐騎和兵器，無疑都是萬里挑一的精品。融合正史和演義的記載，曹操的“裝備”包括三匹稀世寶馬和兩把“絕版”寶劍，即：寶馬“白鵠”、“絕影”、“爪黃飛電”和寶劍“倚天”、“青釭”。那么，這些坐騎和兵器到底有多厲害呢?

1.白鵠

白鵠又名“白鶴”，本是曹操手下大將曹洪的坐騎，后在滎陽之戰(zhàn)中讓與曹操。彼時，曹操率孤軍西討董卓，不慎在滎陽誤中敵將徐榮的埋伏，不僅士卒死傷過半，連本人和戰(zhàn)馬都被射傷，眼瞅著就要被俘斬。此時曹洪趕過來舍身救助，并將坐騎“白鵠”讓與曹操騎乘，自己則徒步保護后者脫離險境。

據(jù)《拾遺記》記載，“白鵠”奔跑之時，馬蹄好像從不著地，數(shù)百里的路程轉瞬即到，讓人只察覺到耳邊有呼呼風聲。即使涉水渡河，馬身上的毛也不會被水沾濕，真好比乘風而行，堪稱一代神駿(“此馬走時，惟覺耳中風聲，足似不踐地...行數(shù)百里，瞬息而至。馬足毛不濕。時人謂為乘風而行，亦一代神駿也。諺曰：“憑空虛躍，曹家白鵠?！币姟妒斑z記·卷七·魏》)。

2.絕影

“絕影”是唯一見諸于正史當中的坐騎名稱，顧名思義，此馬速度奇快，跑起來甚至連影子也跟不上。在《三國演義》毛宗崗本、嘉靖本、黃本中都提到了絕影，而毛本則稱之為大宛良馬。在宛城之戰(zhàn)后，曹操被軍閥張繡偷襲，“絕影”身中兩箭，尚且載著同樣身受箭傷的曹操突圍，最終實在無法堅持而倒下。

此時曹操的長子曹昂趕來救助，將自己的坐騎讓與父親乘坐，由此才使得后者脫險，不過曹昂卻因此死于亂軍之中，成為曹操余生中最大的心理創(chuàng)傷(“公所乘馬名絕影，為流矢所中，傷頰及足，并中公右臂。世語曰：昂不能騎，進馬于公，公故免，而昂遇害。”見《三國志·卷一·魏書一·武帝紀》注引王沈《魏書》)。

3.爪黃飛電

“爪黃飛電”是曹操另一款聞名于世的坐騎，但正史中并無記載，單在演義中出現(xiàn)。此馬高大威武、通體雪白，但四個蹄子則全是黃色，氣質看上去高貴非凡，很是有一種“貴族范”?！白S飛電”絕少在曹操出征作戰(zhàn)時騎乘，大部分時間都是作為禮儀性用馬，只在凱旋儀式上及追隨天子狩獵期間騎乘，常給人留下一種“花瓶馬”的印象。

《三國演義》對于“爪黃飛電”的記載，見于第二十回《曹阿瞞許田打圍，董國舅內閣受詔》中：曹操騎爪黃飛電馬，引十萬之眾，與天子獵于許田。軍士排開圍場，周廣二百余里。操與天子并馬而行，只爭一馬頭。背后都是操之心腹將校。文武百官，遠遠侍從，誰敢近前。從這段文字來看，“爪黃飛電”真是給曹操的威嚴形象增色、加分不少。

4.倚天劍

按照漢朝的制度，自天子、百官，乃至普通士人，都有佩劍的傳統(tǒng)。佩劍不僅用于搏擊戰(zhàn)斗，在更多的場合下則起到禮儀性作用，而且后者的角色越來越明顯，以至于到晉朝時，佩劍的材質由金屬變?yōu)槟绢^，這也是傳統(tǒng)佩劍文化中一大轉變(“漢制，自天子至于百官，無不佩劍，其后惟朝帶劍。晉世始代之以木...”見《晉書·卷二十五·志第十五·輿服》)。

曹操文武兼修，在逃奔陳留途中，曾遭遇強盜劫掠其財物，曹操一怒之下?lián)魵?shù)人后突圍，由此可見其劍術水平之高(“太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里。從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢;伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。”見《三國志·卷一·魏書一·武帝紀》注引王沈《魏書》))。

不過，曹操的佩劍名稱在正史當中并無記載，演義中稱其為“倚天劍”，其名稱來源，大概出自宋玉《大言賦》當中的名句“長劍耿耿倚天外”。無獨有偶，在金庸先生的武俠名著《倚天屠龍記》中，武林人士曾競相爭奪過兩件絕世珍寶，有一個便是“倚天劍”。只是這把“倚天劍”是否就是曹操用過的那把，就只能見仁見智了。

5.青釭劍

青釭(音剛)劍僅見于《三國演義》當中，據(jù)傳為曹操手中削鐵如泥的寶劍，與倚天劍并稱“絕世雙劍”。倚天劍平時由曹操隨身佩戴，用于鎮(zhèn)威;而青釭劍則由部將夏侯恩(歷史原型有可能是夏侯惇的族弟夏侯廉)保管，專用于殺人。在演義當中，夏侯恩身背青釭劍出現(xiàn)在長坂坡，結果被趙云一槍刺死，寶劍也被趙云所奪，由此換了“主人”。