說到德國歷史上的納粹黨，在第二次世界大戰(zhàn)之前之所以能夠收到很多人的瘋狂追捧，很多人都認(rèn)為這要?dú)w結(jié)于希特勒本人超凡的演講才華。雖說不可否認(rèn)希特勒的演講天賦，而且希特勒的聲線是極具穿透力的，這事收到很多后世科學(xué)界研究所承認(rèn)的。但是說句實(shí)在的，單單就靠著一個(gè)人的演講才華和個(gè)人魅力其實(shí)是很難做到讓當(dāng)時(shí)的德國每一個(gè)士兵都為之戰(zhàn)斗到最后一條巷子、最后一個(gè)樓層、房間。也就是說這里面肯定有更深層次的原因，我們需要把這個(gè)原因慢慢展開，才能透徹理解。

德國歷史有一個(gè)特點(diǎn)，就是帝國與共和國交叉出現(xiàn)。第一帝國即神圣羅馬帝國之后出現(xiàn)了德意志聯(lián)盟，雖然那時(shí)候還有個(gè)哈布斯堡皇帝作為神圣羅馬帝國的名義領(lǐng)袖，但帝國經(jīng)歷拿破侖鐵蹄的踐踏之后，早已名存實(shí)亡。取而代之的是多達(dá)三百多個(gè)小德意志諸侯國。腓特烈苦心經(jīng)營的普魯士已然崛起，隨之奠定的還有普魯士精神的基礎(chǔ)。到俾斯麥時(shí)終于統(tǒng)一起了一個(gè)小德意志，即將奧地利排除在外的德意志第二帝國。一戰(zhàn)使得威廉二世下臺(tái)，第二帝國滅亡后就進(jìn)入了容克貴族主導(dǎo)的魏瑪共和國時(shí)期，但這個(gè)共和國命運(yùn)多舛且持續(xù)時(shí)間短暫，之后便迎來了希特勒的第三帝國。二戰(zhàn)使得第三帝國滅亡，德國在經(jīng)歷了分裂的冷戰(zhàn)時(shí)期后，終于在1989年迎來統(tǒng)一并成為今天的德意志聯(lián)邦共和國。

既然德國有這個(gè)特點(diǎn)，必然會(huì)給德國社會(huì)的思想潮流打下深刻的烙印，即每當(dāng)處在帝國時(shí)期的時(shí)候，社會(huì)就會(huì)傾向于周邊早已爆發(fā)各種民主革命的英法那樣的自由主義思潮，而每當(dāng)處在共和國時(shí)期的時(shí)候，社會(huì)又會(huì)反思自己民族每次都只有在帝國時(shí)期的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)統(tǒng)一與大繁榮。就這樣，搖擺不定的德意志民族產(chǎn)生了諸多在外國看來特別不可思議的政治制度。

比如在德意志聯(lián)盟時(shí)期，從皇帝到國王，再到公侯伯子男，一系列封建專制體系的階層與莊園都是很完善的，但皇帝卻不是繼承制，而是要從各大選帝侯(即較大的幾個(gè)諸侯國)里選一個(gè)，這在當(dāng)時(shí)其他任何一個(gè)專制王權(quán)國家都是不可想象的。到俾斯麥建立第二帝國后，需要皇帝來任命宰相，宰相再來組織內(nèi)閣統(tǒng)治這個(gè)帝國，也就是說權(quán)利又完全集中到了皇帝手里。但就是這樣一個(gè)看似標(biāo)準(zhǔn)的專制帝國，卻在俾斯麥?zhǔn)掷锿娴姆恕八姆薄?/p>

第一翻，在一個(gè)帝國里俾斯麥卻允許議會(huì)的存在;第二翻，議會(huì)卻不能對(duì)國家任何政策作出決策;第三翻，雖然沒有任何立法、司法、行政權(quán)力的議會(huì)卻可以管錢，也就是說俾斯麥讓自己組織的內(nèi)閣來下達(dá)全國的各類國家政策，但所有的政策又都需要錢，而給不給撥款要看議會(huì)通不通過，貌似議會(huì)掌握著國家命脈;第四翻，內(nèi)閣未得到議會(huì)通過的政策依然可以隨便執(zhí)行，如果事后證明內(nèi)閣是正確的，議會(huì)需要糾錯(cuò)。也就是說比如俾斯麥想要制定某一個(gè)政策，議會(huì)開會(huì)討論后認(rèn)為這不行，于是便可以不給撥款，而俾斯麥可以利用自己的威望和人脈選擇自行籌款，繼續(xù)施行自己的這個(gè)政策，過了兩年發(fā)現(xiàn)這個(gè)政策確確實(shí)實(shí)給國家?guī)砹撕锰幒瓦M(jìn)步，那么議會(huì)就必須替俾斯麥還上這筆錢。

不得不說俾斯麥的開創(chuàng)性只有我們想不到，沒有他做不到的。那么這種特殊性跟納粹有什么關(guān)系呢?很簡單，正是俾斯麥時(shí)期給了德意志以極大的民族自信，使得他們對(duì)于英、法、美三種完全不同的社會(huì)模式并不感冒，也就是說自家有自家過日子的方式，不必模仿任何別人的模式。但一戰(zhàn)結(jié)束了這一切，新來的魏瑪共和國是一種幾乎完全美國式的自由主義，如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)一直像魏瑪初期那樣好的話，也許這種“效仿”能一直延續(xù)下去，恰恰這時(shí)候周期性的全球經(jīng)濟(jì)大危機(jī)來了。

魏瑪時(shí)期各種社會(huì)政黨層出不窮，而且都有各自五花八門的主張。以容克貴族為代表的大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的聲音的是“雖然我們占有者絕大多數(shù)資源，但在威廉二世時(shí)期我們就擁有這一切，且那時(shí)社會(huì)階層穩(wěn)定，現(xiàn)在的絕對(duì)自由使我們失去了絕對(duì)地位”;中小企業(yè)主、中低公務(wù)員、教師、手工業(yè)主為代表的中產(chǎn)階級(jí)的聲音是“經(jīng)濟(jì)自由競爭是對(duì)的，但應(yīng)該反壟斷并兼顧社會(huì)公平，最好是能維持俾斯麥時(shí)期定下的那些社會(huì)穩(wěn)定模式，而不應(yīng)進(jìn)入完全放縱式的自由模式”;而無產(chǎn)者的聲音是“這種自由換來的是我們?cè)谏a(chǎn)線上機(jī)器一樣的生存模式，在現(xiàn)有各階層資本占有量的基礎(chǔ)上，我們無論如何努力都是不可能爬到容克階層的，因此必須要有一場革命，來重新分配”。

綜合以上各種思潮，再來看納粹，就很容易理解納粹到底是個(gè)什么具體概念了。用戈培爾的話說：“納粹，就是反對(duì)一切現(xiàn)有社會(huì)模式?！彼磳?duì)容克貴族的傳統(tǒng)主義、反對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)善其身主義、更反對(duì)蘇聯(lián)，甚至還反對(duì)俾斯麥的小德意志民族主義。這種所有現(xiàn)有事物都反對(duì)的主張，使得全國上下只要心中有對(duì)現(xiàn)有社會(huì)有任何不滿的人，都能在納粹那里找到自己所認(rèn)同的聲音，進(jìn)而就轉(zhuǎn)向了支持這個(gè)可怕的納粹主義。

如果說納粹是一個(gè)已經(jīng)很明確什么都反對(duì)的政黨的話，那么總得有一個(gè)自己的主義吧，在希特勒上臺(tái)之后，這套“理論體系”就出來了，即種族主義。通俗的講就是“日耳曼民族是全世界最優(yōu)秀的民族，其他民族又分為不同的等級(jí)，而猶太人是最劣等的民族。根據(jù)各個(gè)種族的等級(jí)，有的應(yīng)該聯(lián)合起來，有的應(yīng)該對(duì)他們鎮(zhèn)壓和統(tǒng)治，有的應(yīng)該讓他們滅族。在占領(lǐng)其他民族所生存的土地的過程中，為日耳曼民族爭取更多的生存空間，以便讓這個(gè)世界上最具創(chuàng)造力的優(yōu)秀民族來統(tǒng)治整個(gè)世界，如此一來，德意志乃至世界上的所有現(xiàn)有問題都將迎刃而解?！?/p>

那么猶太人又招誰惹誰了呢?他們只不過是因歷史背景而被希特勒挑選出來的“替罪羊”。既然是替罪羊就得替人受罪，替的這個(gè)“人”其實(shí)是德國人自己，或者說是經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而受的罪就是至二戰(zhàn)結(jié)束總計(jì)被殺害約600萬人。而歷史背景就是因?yàn)樽詮莫q太人失去自己的國家流入歐洲后，由于宗教、黑死病等種種原因，千年來一直被歐洲人排斥，他們無法從事當(dāng)?shù)氐淖诮?、公?wù)等活動(dòng)，只能從事最下層的商業(yè)活動(dòng)，而當(dāng)宗教改革和文藝復(fù)興之后，歐洲人從中世紀(jì)邁出來發(fā)現(xiàn)，商業(yè)活動(dòng)才是最值得去做的。但此時(shí)猶太人通過千年的積累已然成為了商業(yè)的代言民族，比如二戰(zhàn)前的美國金融業(yè)、出版業(yè)幾乎都是被猶太人控制的。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)使德國人生活水平急劇下降，于是希特勒拋出了“這一切災(zāi)難都是猶太人造成的”的荒謬?yán)碚?，還捏造了“猶太人想通過商業(yè)控制和滅亡歐洲”的理論。德國百姓環(huán)顧四周一看，街邊的商鋪基本都是猶太人開的，一部分渾渾噩噩的就信了，另一部分心里明白，但在生活壓力及利益的驅(qū)使下也跟著裝糊涂、打砸搶。

找到替罪羊還不足以讓當(dāng)時(shí)的德國人對(duì)希特勒崇拜至極，因?yàn)槟阒皇钦业搅俗尳?jīng)濟(jì)下行的所謂“罪魁”，那你能讓經(jīng)濟(jì)上行么?

1933——1938年，僅僅用了五年的時(shí)間，希特勒就兌現(xiàn)了他對(duì)于忍饑挨餓的德國人“每個(gè)家庭餐桌上都有面包和牛奶”的諾言，他所開啟的大規(guī)模德國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，不僅解決了當(dāng)時(shí)德國面臨的巨大失業(yè)壓力問題，還修成了世界上第一條高速公路和第一個(gè)國家高速公路系統(tǒng)，還有鐵路、水利大壩等諸多至今都是德國基礎(chǔ)設(shè)施命脈的建筑，除此之外還有那張希特勒腦海里宏偉的、專屬德國古典主義的、未來得及施工的、由施佩爾主筆的建筑圖紙。

后世人回顧這段歷史，是很容易發(fā)現(xiàn)問題所在的，這種做法根本無法使德國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。但就當(dāng)時(shí)生活在水深火熱中的德國人看來，這就是“救星”。就像興登堡還活著的時(shí)候所不能理解的一樣，國家明明沒有錢，還欠外國那么多賠款，你修那么多高速公路有什么用?解決就業(yè)不也只是臨時(shí)性的么?高速修完了之后這批人不還是要面臨失業(yè)?而希特勒的腦海里卻是在下一盤大棋，這種解決就業(yè)的方式確實(shí)是臨時(shí)性的，他也深知單靠這樣做遲早要暴露，更不可能單靠內(nèi)政政策慢慢恢復(fù)經(jīng)濟(jì)來償還一戰(zhàn)的戰(zhàn)爭賠款。

他所想的是：壓在德國人頭上最重的賠款問題，根本解決辦法就是——不還，不僅不還，還得把之前輸?shù)舻膽?zhàn)爭再贏回來，為“日耳曼民族擴(kuò)展生存空間”。擊敗并吞并他認(rèn)為該吞并的國家，哪里有資源就從哪里取資源，一步步締造他心目中所謂的“千年帝國”。盡管他修建基礎(chǔ)設(shè)施的舉措在經(jīng)濟(jì)學(xué)上看似是水月鏡花，但對(duì)于希特勒的整盤棋來說，確確實(shí)實(shí)得到了他將來要為戰(zhàn)爭而用的高速公路，以及因經(jīng)濟(jì)快速得以改善而對(duì)他本人的崇拜無限升級(jí)的德國民心。

這一切都將當(dāng)時(shí)的德國人拖入一場無邊的黑暗。