一直以來(lái)，我們都憎恨陷害了名將岳飛的秦檜，以及在背后支持這一切的皇帝趙構(gòu)，因?yàn)閾?dān)心自己的皇位保不住，所以希望議和，這和主戰(zhàn)的岳飛理念自然是不同，因此才會(huì)急召岳飛回京。秦檜站在趙構(gòu)這邊，自然要對(duì)岳飛做點(diǎn)什么，于是誣陷他，以一個(gè)非?？尚Φ淖锩Ｄ敲?，這個(gè)罪名究竟是什么呢?

岳飛這個(gè)歷史大冤案，秦檜以“莫須有”三字給岳飛定罪，因其似是而非、模棱兩可的荒誕性，如今早已成為人人熟知的成語(yǔ)。“莫須有”到底是個(gè)什么罪?這三個(gè)字，歷史學(xué)家常解釋為“也許有”，“或許有”，意思果真如此嗎?讀中國(guó)古代歷史，了解更多歷史真相――

關(guān)于“莫須有”的記載，流傳最廣的版本出自于元朝脫脫所著《宋史?岳飛傳》，脫脫在《傳》中說(shuō)：“獄之將上也，韓世忠不平，詣(秦)檜詰其實(shí)，檜曰：‘飛子云與張憲書(shū)雖不明，其事體莫須有?！乐以唬骸氂腥?，何以服天下?’”

1141年，秦檜以謀反之罪將岳飛下獄，按律要處死。當(dāng)他準(zhǔn)備將案子上報(bào)宋高宗時(shí)，與岳飛同為“中興四將”之一的韓世忠內(nèi)心不平，到秦檜那里追問(wèn)證據(jù)，秦檜以“莫須有”三字搪塞，史家常常解釋為“也許有”、“或許有”，老百姓以此作為成語(yǔ)，形容憑空誣陷。

其實(shí)，史書(shū)上還有另外一種說(shuō)法。南宋徐自明所編《宋宰輔編年錄》卷一六《高宗紹興十一年八月》條記載：“先是，獄之成也，太傅韓世忠嘗以問(wèn)檜，檜曰：‘飛子云與張憲書(shū)不明，其事體必須有?！乐以唬骸喙员仨氂校巳趾我允谷烁市?’固爭(zhēng)之，檜不聽(tīng)?！?/p>

南宋熊克《皇朝中興紀(jì)事本末》一書(shū)中，也記載為“必須有”。

到底是“莫須有”還是“必須有”呢?從說(shuō)話人身份、說(shuō)話前后語(yǔ)境和案件的審理過(guò)程等方面來(lái)推敲，倒確實(shí)能看出一些端倪。

從說(shuō)話人身份來(lái)說(shuō)，一個(gè)時(shí)任宰相(秦檜)，政府首腦，一個(gè)時(shí)任樞密使(韓世忠)，三軍司令，都是當(dāng)朝一言九鼎的大人物，要定一位同為大人物、地位僅次于自己的樞密副使(岳飛)的罪行，豈可用模棱兩可的話去搪塞，蒙混過(guò)關(guān)?別人不笑、后人不笑，他自己也會(huì)笑。

從前后語(yǔ)境來(lái)說(shuō)，前面說(shuō)岳云張憲的謀反信雖未查明，后面接著的，應(yīng)該是一個(gè)肯定的“但是”句，怎么會(huì)這個(gè)雖未查明，那個(gè)也許有呢?語(yǔ)境上也不成立。

從案件審理的過(guò)程來(lái)看，岳飛入獄后，秦檜動(dòng)員給岳飛羅織罪名的包括張俊、萬(wàn)俟、何鑄、羅汝楫、王貴、王俊等若干人，倘若一個(gè)“莫須有”就能定罪的話，那還何需動(dòng)員這么多人、羅織這么多罪，何況還加上嚴(yán)刑伺候?

另外，從秦檜自身的立場(chǎng)來(lái)看，若非“必須有”，他那“南人歸南，北人歸北”的投降之策就兜售不了，最關(guān)鍵的是，他那如日中天的權(quán)位牢固不了。所以，秦檜彼時(shí)彼境所表達(dá)的意思，不會(huì)是也許有、或許有甚至“這個(gè)可以有”，應(yīng)該是：“這個(gè)必須有!”

清人厲鶚?biāo)赌纤坞s事詩(shī)》一書(shū)注文說(shuō)到此事時(shí)，也記載為“必須有”。附在此注后有一段按語(yǔ)說(shuō)：“此三字與中興紀(jì)事本末(即《皇朝中興紀(jì)事本末》)同，今皆作‘莫須有’，恐不若紀(jì)事之得其實(shí)也。”可見(jiàn)，厲鶚也認(rèn)為秦檜所說(shuō)“必須有”，更接近事實(shí)一些。