民間傳說、志怪小說里面，一般都會存在一個人死后的世界，陰曹地府，而從人間通往陰曹地府的關(guān)隘，就叫鬼門關(guān)。單單是聽名字，這當(dāng)然就是不可能真實存在的，是人們臆造出來的神鬼世界。然而，在廣西北流市，就真的有這么一個地方。那么，這個現(xiàn)實中的鬼門關(guān)是什么來歷?它與傳說當(dāng)中的鬼門關(guān)有沒有什么關(guān)系呢?

在我國神話傳說里面，鬼門關(guān)是通往陰曹地府的一個必經(jīng)關(guān)隘。我們看過西游記的朋友也都知道，鬼門關(guān)是通往地府的。

那么，在現(xiàn)實中也有鬼門關(guān)嗎?

的確，在現(xiàn)實中也有一個鬼門關(guān)。根據(jù)《辭?！窏l目載：“鬼門關(guān)，古關(guān)名。在今廣西北流縣西，介于北流、郁林兩縣間，雙峰對峙，中成關(guān)門。在這里雙峰對峙，中成關(guān)門，其間不過30步。由于地處熱帶，亞熱帶潮濕環(huán)境。古時候，中原人到這來就是一條絕路，因為這里瘴氣滋生，蚊蟲鼠蟻繁多。在夜里又被一團白霧籠罩，鴉雀悲鳴，甚是可怕。

現(xiàn)實中的鬼門關(guān)位于今天的廣西北流市。廣西北流市鬼門關(guān)，又稱天門關(guān)。具體位置位于廣西北流市北流鎮(zhèn)甘村天門山，古名：鬼門關(guān)。

明朝宣德四年(1429年)被改為天門關(guān)，有人在山的東側(cè)石壁上刻“天門關(guān)”三大字，又在旁邊刻有小詩“行行萬里度天關(guān)，天涯遙看海上山，剪棘摩崖尋舊刻，依然便擬北流還”。天門關(guān)三個大字至今仍赫然入目，而那首小詩則因歷史久遠(yuǎn)，字跡已模糊不清了。

在古代，人們從中原前往欽、廉、雷、瓊和交趾，鬼門關(guān)就是一條必經(jīng)通道。在我國歷史上，也有很多歷史名人從這鬼門關(guān)通過。

而且，從漢朝到宋朝的皇帝里，皇帝們也是喜歡把鬼門關(guān)作為朝廷謫配罪徒、流放遭貶斥大臣的重要之地。例如唐朝著名的“牛李黨爭”中的宰相李德裕，還有與王安石政見不同的蘇東坡，他們朝廷爭斗中失勢的時候就被朝廷貶到海南，而往返海南就是從這鬼門關(guān)經(jīng)過的。

這位失魂落魄的唐朝宰相李德裕在被貶到海南后，他曾作詩一首：“一去一萬里，千知千不還，崖州在何處，生度鬼門關(guān)”。從李德裕的詩文中，我們可以想象過鬼門關(guān)時的環(huán)境荒僻及路途的艱險。

我們在查閱《興地紀(jì)勝》中可以看到鬼門關(guān)的有關(guān)記載，當(dāng)時叫做桂門關(guān)，明朝宣德年間又改名為天門關(guān)”。

明朝時期杰出的地理學(xué)家徐霞客，他在崇禎十年(1637年)從廣西陸川經(jīng)塘岸至北流考察地理。我們甚至可以從《徐霞客游記》中看到相關(guān)記載：“鬼門關(guān)在北流十里，顛崖遂谷，兩峰相對，路經(jīng)其中，諺所謂‘鬼門關(guān)，十人去，九不還’。言多瘴也?！?/p>

其實，從唐代起，“鬼門關(guān)就已經(jīng)”出現(xiàn)在無數(shù)詩人的吟詠之列，和“天涯海角”并駕齊驅(qū)，揚名天下。明朝時期的廣東人朱琳，他從瓊山縣卸任后北返，寫了一首《出鬼門關(guān)》：“北流仍在望，喜出鬼門關(guān)。自幸身無恙，從教鬢已斑。昔人多不返，今我獨生還?；赝偵娇h，昏昏瘴癘間。”該詩人盡情釋放著狂喜與激動，似乎他遠(yuǎn)離的不是鬼門關(guān)，而是那扇生死榮辱之門!

在歷代被貶謫經(jīng)過鬼門關(guān)的名人中，不得不提及宋代大文豪蘇東坡。當(dāng)年，蘇東坡因為寫詩諷刺宰相王安石，因此，蘇東坡很快就被貶到海南儋州，他的弟弟蘇轍也一并被貶到雷州。當(dāng)時已經(jīng)62歲高齡的蘇東坡和兒子蘇過先到藤州與蘇轍一敘，然后乘船走水路直到北流城東沙街碼頭上岸，穿過陰森恐怖的鬼門關(guān)到儋州去。

蘇東坡本人在儋州生活了三年，直到1100年，宋哲宗死，宋徽宗趙佶繼位，蘇東坡的人生有了轉(zhuǎn)機。同年蘇東坡被改貶到條件好點的廉州，剛到廉州準(zhǔn)備上任，再次被赦免，朝廷準(zhǔn)許他北還，并任他為舒州團練副使。于是，蘇東坡與兒子蘇過從廉州出發(fā)北上，經(jīng)博白、玉林、北流，再次經(jīng)過遐邇聞名的鬼門關(guān)。不知蘇東坡是因為狂喜還是激動，這時他詩興大發(fā)，揮毫寫下了《過鬼門關(guān)》：“自過鬼門關(guān)外天，命從人甕頭船;北人墜淚南人笑，青嶂天梯問杜鵑?！币庵高^鬼門關(guān)后，人命就如南方裝有人骨的水甕船一樣，在河中兇險地行駛，安全沒有絲毫的保障。臨近北流城，他又吟出一句：“養(yǎng)奮應(yīng)知天理數(shù)，鬼門出后即為人。”政治上重生的希望，在他心中復(fù)燃，欣然再吟：“天涯已慣逢人日，歸路猶欣過鬼門。”同年，蘇東坡父子輕松走過鬼門關(guān)，再次在北流逗留。據(jù)說當(dāng)時北流全城的老百姓都趕來一睹蘇學(xué)士的風(fēng)采，整整一個下午，蘇東坡在縣官和眾鄉(xiāng)紳的陪同下觀賞了北流河的“圭水秋波”，蘇東坡和大家賦詩唱和，對吟秋風(fēng)。數(shù)個時辰之后，他才依依不舍告別北流的老百姓，時值圭江水清變淺，不能行船，便在城東的圭江碼頭雇人扎竹筏。黃昏時分，蘇東坡與兒子蘇過在斜陽中撐開竹筏，順著清澈的圭江秋波，一路放筏北上。人們?yōu)榱思o(jì)念蘇東坡，在其登筏北歸的地方，建了一座“景蘇樓”，并將東坡乘筏北歸的形象雋刻入石，鑲在山墻，以萬世景仰。該石像至今保存完好，成為北流的一道人文景觀。

廣西北流鬼門關(guān)地處嶺南交通要隘，從原始兵器時代開始就已經(jīng)顯現(xiàn)出其重要的軍事戰(zhàn)略作用。東漢建武年間，伏波將軍馬援就曾于此屯兵。當(dāng)時，已經(jīng)納入大漢版圖的交趾郡(今越南境內(nèi))，有個朱鳶人詩索，此人觸犯了漢朝刑律，交趾太守蘇定將其法辦，他的妻子是交趾雒將之女，名叫征側(cè)，為報夫仇，于是與其妹征貳二人舉兵反漢。交趾當(dāng)?shù)毓俦鵁o法剿滅叛亂，于是快馬急奏朝廷，光武帝劉秀遂封名將馬援為伏波將軍，統(tǒng)率五萬大軍南征，馬援率軍來到鬼門關(guān)時，已經(jīng)人疲馬乏，而前路關(guān)山重重，瘴氣縈繞，馬援于是立即命令部隊停止前進，就地歇息，等到備足糧草后再南征。

隨后馬援軍隊揮師南下，與兩姐妹交戰(zhàn)于浪泊，馬援大獲全勝，斬亂賊征則、征貳，并且傳首洛陽。

在凱旋之時，漢軍浩浩蕩蕩經(jīng)“鬼門而立碑，五里而歇馬”。今天，在鬼門關(guān)旁歇馬嶺，人們?nèi)匀灰老】吹疆?dāng)時馬援軍隊屯兵痕跡。北流民國縣志記載有清代李延柱的詩《歇馬嶺懷古》：“傳聞馬伏波，南征懔兵仗。此地偶停驂，連營開玉帳，想當(dāng)揮鞭時，酣戰(zhàn)貔貅壯。軍聲山動搖，殺氣林震蕩。銅鼓鳴淵淵，飛騎龍走塘。銅柱奠南交，功成萬古仰……”

這些詩句，就是在詳實地描述了當(dāng)時馬援率軍在關(guān)前歇馬之壯觀場景。數(shù)千年過去了，歲月流逝，當(dāng)年遐邇聞名的“鬼門關(guān)”已經(jīng)在歷史的滄桑中，在滄桑中漸漸沉寂蕭條。

廣西北流市鬼門關(guān)，一個充滿神秘色彩的關(guān)隘。