說到古代北方游牧民族小編相信很多人的第一印象就是非常不愛干凈不洗澡了吧。其實，游牧民族不喜歡也與自身的文化有關(guān)，當(dāng)時的游牧民族因為收到打仗和戰(zhàn)爭的影響，居無定所的，所以，人們都很少洗澡，有傳言說游牧民族一生只洗三次澡，那就是出生，結(jié)婚和死亡，到底是不是這樣呢?居然的小編也是做了一番整理，下面，我們就一起來看看吧!

在隋朝建立以后，盤踞著蒙古大草原的突厥大可汗派遣使臣攜帶厚禮，進(jìn)入長安向隋文帝楊堅請求和親。隋文帝為了穩(wěn)定北方的局勢，也確實考慮仿效漢朝和親之策將女兒嫁給大可汗。但最后在女兒的苦苦哀求和皇后的極力阻止之下，隋文帝長嘆一聲說“朕怎么忍心將你嫁到一輩子只洗三次澡的地方”。那么在古代的少數(shù)游牧民族真的一輩子只洗三次澡嗎?

一、普通的游牧部眾確實一輩子只洗三次澡

中國古代的蒙古大草原雖然各種少數(shù)民族走馬燈般的變化統(tǒng)治權(quán)，如匈奴、鮮卑、突厥、契丹等等，但這些少數(shù)民族都一直處于游牧狀態(tài)。各個游牧部落為了尋找合適自己的草原，每天都在不停的移動自己的帳篷。在廣袤的蒙古草原上尋找肥沃的草原，這種狀態(tài)下不可能隨時攜帶有充足的水源。就算發(fā)現(xiàn)了水源，也沒有機會和時間洗澡。就算臟了需要洗澡，也只能隨手用水擦擦，根本沒有中原地區(qū)的洗浴用品，更沒有中原地區(qū)那樣舒適的洗浴設(shè)備。因此對于集體生活的游牧民族來說，水是十分珍貴的。

在少數(shù)民族的普通部眾也處于被統(tǒng)治的狀態(tài)，也要做一些貴族需要做的事，平時完全沒有時間燒水洗澡。所以對于一般的游牧部眾來說，確實是一輩子只洗三次澡。不過游牧民族洗澡沒有中原民族那么隨便，在新生兒降生以后，孩子的父親會懷抱孩子為其洗澡，代表著干干凈凈的開始。由于當(dāng)時的衛(wèi)生條件有限，嬰兒的死亡率非常高，孩子的父親為舉行一場儀式，乞求上天保佑這個孩子。結(jié)婚的時候，新娘和新郎都會洗一次澡，男子代表著自己成人，女子代表著自己新的生活。在老人去世以后，家人也會為老人洗一次澡，代表著老人干干凈凈的一生。換句話講當(dāng)時的北伐游牧民族的確一輩子只洗三次澡。

二、游牧貴族階層也是經(jīng)常洗澡，完全不受三次的限制

早期的游牧民族中的貴族階層確是和普通部眾一樣，一輩子只洗三次澡，但隨著漢化程度的越來越深，這種情況發(fā)生了改變。早在西漢時期，南匈奴單于向漢朝皇帝請求和親，最后漢元帝將宮女王昭君嫁給了南匈奴單于。平白得了這個美人的南匈奴大單于欣喜若狂，在講王昭君娶回匈奴以后，每隔五天就會讓屬下準(zhǔn)備開水等物讓王昭君沐浴，而自己還是沒有洗澡的習(xí)慣。

隨著漢化程度的越來越深，北方游牧貴族也逐漸開始洗澡。到了五代十國時期，北方的契丹族建立了大遼國，國中體制完全是仿照唐朝而設(shè)立，有一種說法說是遼國繼承了大唐帝國的風(fēng)俗文化。洗澡這樣的小事自然更加普及，在遼國的上京中城市的構(gòu)造已經(jīng)和中原沒有什么區(qū)別，甚至出現(xiàn)了專門的集體浴室(這樣的浴室僅僅接待貴族和官員，普通人仍然不行)。到了明清時期，北方的游牧民族已經(jīng)見過了南方的世面，在貴族的營帳了都會配備一個洗澡的大木桶。明朝建立的初期，派遣大軍出師北伐，元朝皇帝在驚慌逃跑之時，仍不忘帶走他那楠木鑲玉的特制浴桶。