劉禪，一直以來(lái)都是很多人眼中那個(gè)無(wú)能又愚蠢的皇帝，很多人對(duì)于劉禪就只有一個(gè)印象，那就是“扶不起來(lái)”，主要還是因?yàn)閯⒍U做了一些實(shí)在是讓人笑話的事情。只不過(guò)，我們?cè)僬f(shuō)劉禪扶不起來(lái)的時(shí)候，卻從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)其他人扶不起來(lái)，為什么歷史上也就只有劉禪一個(gè)人是這樣的呢?劉禪究竟是一個(gè)怎樣的人，為何會(huì)有這樣的評(píng)價(jià)呢?

有一句話叫做“扶不起的阿斗”，是說(shuō)一個(gè)人怯懦、沒(méi)主見(jiàn)、沒(méi)骨氣、沒(méi)作為，是一灘扶不上墻的爛泥，不值得人們寄予希望，更沒(méi)有必要把心思花費(fèi)在這樣的人身上。阿斗名字叫做劉禪，是三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的第二代皇帝，在位四十一年。劉禪作為亡國(guó)之君，肯定有他自身的很多問(wèn)題所在，人們有理由看不起他，因而貶低他、諷刺他，拿他作為反面典型來(lái)看待。然而，歷史上亡國(guó)之君不是他一個(gè)，和他同時(shí)代沒(méi)有作為甚至亡國(guó)的君主同樣不是他一個(gè)，為什么劉禪能夠成為一個(gè)“扶不起”的“標(biāo)本”呢?

1.劉禪和父親劉備反差太大

劉禪作為蜀漢皇帝，是繼承父親劉備的基業(yè)登上大位的。劉備早年，雖然也被稱作是天下少有的英雄，但卻是顛沛流離，連一塊屬于自己的尺寸之地也沒(méi)有。但這個(gè)人始終不放棄，屢戰(zhàn)屢敗而屢敗屢戰(zhàn)，愈挫愈勇，一直在夾縫中生存，卻從不放棄尋找屬于自己的那份成功。劉備真正的起點(diǎn)是在荊州，這兒是他劉姓兄弟劉表的地盤，劉表覺(jué)得自己的兩個(gè)兒子不行，需要這個(gè)兄弟輔助。

但是，這塊地方不允許獨(dú)立存在，曹操要掌握這塊地方過(guò)長(zhǎng)江統(tǒng)一全國(guó)，孫權(quán)沒(méi)有了這塊地方就沒(méi)有了院門，這時(shí)候的劉備，還沒(méi)有能力和這兩家抗衡。諸葛亮告訴劉備，天下還有一個(gè)地方可以屬于你，西川。劉備明白了，上蒼只能給他這么一次機(jī)會(huì)了，而豪強(qiáng)給他的時(shí)間卻并不多。劉備抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，奪取了西川，有了立腳之地，建立了蜀漢政權(quán)?？梢哉f(shuō)，劉備是在自強(qiáng)不息中走向成功的。

2.劉禪沒(méi)有像他爹那樣，給了他一個(gè)國(guó)家他還給丟了。

另外，劉備的遺囑也給了劉禪一個(gè)不好的影響。劉備的托孤遺囑有一句話：“若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！边^(guò)去一般認(rèn)為，這句話是說(shuō)，如果劉禪可以輔佐，就輔佐他;如果覺(jué)得他不能成器，你就自己當(dāng)皇帝?，F(xiàn)在另有一種解讀：如果劉禪可以輔佐，就輔佐他;如果覺(jué)得他不是這塊料，你就(從我的其他兒子當(dāng)中)自己另選一個(gè)當(dāng)皇帝。

不管怎樣解讀，總感覺(jué)劉備對(duì)這個(gè)兒子也不是那么放心，失望之情溢于言表。這也給了劉禪一個(gè)不好的影響，認(rèn)為劉備覺(jué)得這個(gè)兒子也是一個(gè)扶不起的主兒。假如劉備能夠多少夸獎(jiǎng)上幾句，事情能不能稍好一點(diǎn)?假如說(shuō)，這段話是對(duì)著諸葛亮說(shuō)的，多少有點(diǎn)兒說(shuō)給諸葛亮聽(tīng)的意思，那么，在他當(dāng)皇帝時(shí)冊(cè)封劉禪為太子，也沒(méi)有一句夸獎(jiǎng)的話。

劉備說(shuō)：“太子劉禪，我遭逢漢室國(guó)運(yùn)艱危，賊臣竊國(guó)篡位，社稷沒(méi)有主宰，體察有識(shí)之士與文武百官的良苦用心，尊重上天圣明的命令，我繼承了漢朝的帝業(yè)。現(xiàn)在以劉禪為皇太子，以便將來(lái)敬奉宗廟，恭謹(jǐn)而嚴(yán)肅地安定國(guó)家社稷。特此委派使持節(jié)丞相諸葛亮授予印綬，望太子敬聽(tīng)?zhēng)煾到虒?dǎo)，做一件好事便可得到多種益處，不可不努力啊!”這時(shí)候，劉禪已經(jīng)做了兩年漢中王太子了!

3.諸葛亮的強(qiáng)勢(shì)讓劉禪無(wú)所作為，這也讓人覺(jué)得，對(duì)比之下，劉禪更加無(wú)能

劉禪當(dāng)皇帝的時(shí)候十七歲，在此之前并沒(méi)有自己獨(dú)立做事的經(jīng)歷，大權(quán)在諸葛亮一人手中。劉備臨死，專門給劉禪一封詔書，要他像對(duì)待父親一樣對(duì)待諸葛亮。劉禪上臺(tái)后，也有史書說(shuō)劉禪說(shuō)過(guò)一句話：“政歸葛氏，祭則寡人”，意思是說(shuō)，所有的政務(wù)都由諸葛亮說(shuō)了算，他劉禪只管著國(guó)家祭奠一類事務(wù)。劉禪不僅僅是這樣說(shuō)，他還真正的這樣做了。當(dāng)皇帝后，劉禪讓諸葛亮“開(kāi)府治事”，就是讓他成立丞相衙門，獨(dú)立辦公。

不僅如此，劉禪當(dāng)皇帝初期有很多決策都是出自諸葛亮，如和吳國(guó)建立親善友好關(guān)系、平定南方諸郡叛亂、出兵伐魏等。尤其是和吳國(guó)建立友好關(guān)系，不應(yīng)該是劉禪做出這樣的決定，因?yàn)閯渚褪钦鲄鞘《?。?duì)于和魏國(guó)的關(guān)系，諸葛亮在世時(shí)，基本上都是出于攻勢(shì)，也就是蜀國(guó)主動(dòng)對(duì)北方用兵。

這很符合后世那些惋惜漢家滅亡的士人們的心理，因?yàn)橹T葛亮北伐中原，提出的口號(hào)就是恢復(fù)漢家天下。而諸葛亮死后，蜀漢國(guó)對(duì)魏國(guó)的軍事行動(dòng)，再也難有諸葛亮那樣的聲勢(shì)。在這種比較當(dāng)中，也讓人覺(jué)得，有諸葛亮這種大才之人主政，蜀漢帝國(guó)尚可支撐，沒(méi)有了這個(gè)棟梁，蜀國(guó)頹勢(shì)立顯。這一切，從正反兩個(gè)方面證明了劉禪的無(wú)能，也說(shuō)明了劉禪的確是一根軟繩索不是一根竹竿——扶不起來(lái)!

受《三國(guó)演義》的影響，劉禪還葬送了諸葛亮北伐的大好局面。諸葛亮在北伐走得最遠(yuǎn)，也就是取得最大勝利的時(shí)候，劉禪下詔讓諸葛亮回來(lái)，諸葛亮不知道都城發(fā)生了什么，只得班師?；貋?lái)后，諸葛亮問(wèn)劉禪為什么讓他班師?劉禪沒(méi)有話可說(shuō)，只得以想念丞相搪塞。這被認(rèn)為是蜀漢政權(quán)失去了最好的一次統(tǒng)一全國(guó)的機(jī)會(huì)，也是認(rèn)為劉禪的的確確是個(gè)成事不足，敗事有余的扶不起的主兒。

實(shí)際上，諸葛亮走的是當(dāng)年劉邦、韓信楚漢相爭(zhēng)所走的路，而他的對(duì)手絕對(duì)不是驚弓之鳥(niǎo)似的三個(gè)秦朝降將，而是強(qiáng)大的曹魏政權(quán)。諸葛亮的軍隊(duì)從來(lái)就沒(méi)有望見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)安城，更不用說(shuō)曹魏政權(quán)的都城許縣!所謂“平定中原”、“復(fù)興漢室”，實(shí)在是八字還沒(méi)有一撇。不過(guò)，小說(shuō)家言自有這番魅力，劉禪也只有自認(rèn)倒霉吧!

4.“樂(lè)不思蜀”被認(rèn)為是最沒(méi)有骨氣，這樣的人連個(gè)官家少爺也不如，何況是皇帝

公元263年夏天，魏國(guó)調(diào)集大軍進(jìn)攻蜀國(guó)，開(kāi)始了統(tǒng)一全國(guó)的大決戰(zhàn)。冬季，魏國(guó)將軍鄧艾攻下綿竹以后，劉禪接受了臣下的建議，投降了魏國(guó)。劉禪全家遷到洛陽(yáng)以后，被封為安樂(lè)縣公。這時(shí)候，魏國(guó)皇帝已經(jīng)成為傀儡，大權(quán)實(shí)際上掌握在司馬氏手中。司馬昭設(shè)宴招待劉禪，用的是蜀地的歌舞，蜀漢舊官員看到后都感傷而悲愴，只有劉禪如常，像沒(méi)事人一樣。

司馬昭對(duì)賈充說(shuō)：“一個(gè)人無(wú)情無(wú)義，是不是像這個(gè)人一樣就到了頭了!即便是諸葛亮在，也不能長(zhǎng)久成全他，何況能力差一些的姜維呢?”賈充說(shuō)：“如果不是這種情況，殿下又怎么能這樣輕易兼并他吶!”這大概是最早說(shuō)劉禪是一個(gè)不值得扶持的主兒吧!

過(guò)了一些日子，司馬昭又問(wèn)劉禪：“是否很想念蜀地?”劉禪說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀”。這就是成語(yǔ)“樂(lè)不思蜀”的出處。這種無(wú)心無(wú)肺的言論，大概實(shí)在是讓人看不下去了，原蜀國(guó)官員郤正聽(tīng)說(shuō)后，要求見(jiàn)劉禪，然后對(duì)他說(shuō)：“如果王(司馬昭)以后再問(wèn)，應(yīng)該哭泣著回答說(shuō)‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，因此常常心內(nèi)悲傷，沒(méi)有一天不思念’，然后閉上眼睛?！钡鹊剿抉R昭再一次問(wèn)他，劉禪按照前面的話回答了，司馬昭說(shuō)：“這番話怎么聽(tīng)起來(lái)像是郤正說(shuō)的!”劉禪吃驚地看著司馬昭說(shuō)：“就是您說(shuō)的這樣。”司馬昭周圍的人都哈哈大笑。

如果說(shuō)劉禪前面的表現(xiàn)是一個(gè)扶不起來(lái)的主兒的話，后面這番話則說(shuō)明，劉禪根本就是一個(gè)不值得扶持的主兒。封建時(shí)代，帝王區(qū)別于常人，在于他有一份“基業(yè)”，不管是祖上留下的，還是自己掙來(lái)的。劉禪作為一個(gè)亡國(guó)之君，當(dāng)然不敢奢談蜀國(guó)的那份兒“基業(yè)”，但作為一個(gè)常人，按照他所處的那個(gè)時(shí)代的要求，每逢節(jié)日、忌日要祭奠一下父母，這是起碼的孝道。

劉禪連這個(gè)“人之常情”都不講究了，他還是個(gè)人嗎?這種連一個(gè)草民都不如的“主子”，又怎能扶持起來(lái)呢?三國(guó)形成于諸侯爭(zhēng)雄的時(shí)代，走向統(tǒng)一也是歷史的必然。像劉禪這種表現(xiàn)，在一般年代都有可能丟掉江山基業(yè)，在三國(guó)這種英雄輩出的年代，他能夠“安樂(lè)”而死已經(jīng)是他的幸運(yùn)了，誰(shuí)又敢指望他成為“霸主”呢?

所以，當(dāng)諸葛亮以管仲自居得到了人們認(rèn)可，漢室的江山卻并沒(méi)有得以延續(xù)，阿斗這個(gè)扶不起的主兒，自然就要承擔(dān)這個(gè)責(zé)任啦。當(dāng)然還有一點(diǎn)值得指出，在劉禪之后再有這樣的皇帝出現(xiàn)，人們就說(shuō)成是他像劉禪一樣，劉禪已經(jīng)成為“扶不起來(lái)”的代表人物，其他人就不值得一提了。