朱元璋是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝，而康熙是清朝時(shí)期對(duì)清朝的發(fā)展有很大貢獻(xiàn)的一位皇帝，看起來(lái)是八竿子打不著的關(guān)系，但是在康熙下江南的過(guò)程中，卻多次來(lái)到朱元璋的陵墓前祭拜朱元璋。這看起來(lái)實(shí)在是有些不太合道理，一個(gè)清朝的皇帝為什么要去祭拜前朝明朝的皇帝呢?康熙身為皇帝，做事情不可能沒(méi)有目的，那么他這樣做的目的又是什么呢?

明朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)由漢人統(tǒng)治的王朝，而朱元璋是這個(gè)王朝的一手締造者，他出身于窮苦的農(nóng)民家庭，在元末亂世中憑著自己的一番努力和好運(yùn)氣而走向了很多人都無(wú)法企及的皇帝寶座之位，朱元璋一生傳奇，甚至民間一直流傳了很多他的傳說(shuō)，并被當(dāng)世和現(xiàn)代人視為草根逆襲的楷模與典范。

但大明王朝和很多朝代一樣并沒(méi)有跳出滅亡的歷史規(guī)律，當(dāng)時(shí)間的節(jié)點(diǎn)來(lái)到了公元1644年，李自成攻破北京城，崇禎帝以“君王死社稷”的愛(ài)國(guó)情結(jié)吊死煤山之上，至此昭示著大明朝的滅亡。

然而最后的結(jié)果誰(shuí)也沒(méi)有想到，坐上紫禁城寶座的不是李自成不是張獻(xiàn)忠而是并不被看好的滿清外族。清朝入關(guān)后為了對(duì)中原百姓進(jìn)行統(tǒng)治曾作出了很多駭人的舉動(dòng)，如揚(yáng)州十日、嘉定三屠，并進(jìn)行了轟轟烈烈的蓄辮運(yùn)動(dòng)，所以百姓的反抗此起彼伏，民眾和朝廷的矛盾也是愈積越深。

為了緩解這些矛盾，滿清統(tǒng)治者也是想了很多的法子，康熙當(dāng)政后更是絞盡腦汁來(lái)通過(guò)各種手段來(lái)處理這樣的危機(jī)?？滴趸实圩钥滴醵晔辉碌谝淮蜗陆弦詠?lái)，幾乎每次來(lái)到南京都要去祭拜朱元璋的陵墓。

甚至如今我們依然可以在這里找尋到康熙御筆“治隆唐宋”，以此來(lái)對(duì)朱元璋進(jìn)行歌功頌德，褒揚(yáng)大明對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)超巨富宋朝和盛世大唐。在對(duì)明孝陵的祭奠過(guò)程中，康熙甚至不惜放下至高無(wú)上的皇帝身板，以對(duì)自己滿清祖先的禮儀進(jìn)行三叩九拜祭奠明太祖朱元璋，而為何康熙要這樣做，其實(shí)大致有著以下幾點(diǎn)原因。

1.康熙是滿清統(tǒng)治中原后的第二任皇帝，當(dāng)時(shí)清朝的根基還沒(méi)有完全站穩(wěn)腳，特別是前明的反抗勢(shì)力此起彼伏，很多人打著“反清復(fù)明”的旗號(hào)來(lái)對(duì)抗清廷政府，而此時(shí)對(duì)朱元璋陵墓的保護(hù)和祭拜可以在很大程度上來(lái)蒙蔽百姓，消除滿漢之間的民族仇恨。

2.當(dāng)時(shí)的江南是反清復(fù)明的重地，文人學(xué)子在感情上無(wú)法抹去對(duì)前明的思念，而滿清發(fā)動(dòng)的“文字獄”已經(jīng)對(duì)很多人造成了毀滅性的打擊，為了緩和矛盾，康熙通過(guò)這種方式來(lái)消除民間怨言，以此達(dá)到穩(wěn)固統(tǒng)治的目的。

3.南京在明朝時(shí)，其實(shí)是王朝的龍興之地，地位一直和當(dāng)時(shí)的京城北京不相上下。而在封建時(shí)期，更是將一個(gè)王朝興起的根據(jù)地視為福地，康熙自然是知道這一點(diǎn)的，為了徹底消滅掉明朝的根基，康熙不得不做出一些動(dòng)作。據(jù)相關(guān)史料和野史記載，當(dāng)年康熙趁著拜謁明孝陵的時(shí)機(jī)而派風(fēng)水大師對(duì)南京城和明孝陵進(jìn)行了龍圖寶地勘測(cè)，并讓高人對(duì)這里進(jìn)行風(fēng)水破壞以此來(lái)削掉前明根基。

所以說(shuō)康熙拜謁明孝陵并行三叩九拜之禮并非其崇拜朱元璋，其實(shí)就是為了維護(hù)統(tǒng)治做的掩人耳目的舉動(dòng)罷了，用這種方式麻痹欺騙百姓確實(shí)令人氣憤和憤怒。