其實(shí)談到“傲骨”這個(gè)詞，可能還有些小伙伴還不知道傲骨的具體意思。其實(shí)傲骨指的是一種性格，一般自尊心極強(qiáng)幾乎從不妥協(xié)，做事剛強(qiáng)不屈的人我們就說(shuō)他有傲骨。當(dāng)然“傲氣”和“傲骨”是兩種東西，“傲氣”我們盡量少點(diǎn)，但“傲骨”一定要有。其實(shí)古代就有很多人，我們會(huì)把他們稱作有傲骨，例如屈原和陶淵明，他們都屬于絕不會(huì)放下身段委曲求全的人。那今天就為大家介紹幾位歷史上能被稱為有傲骨的人，一起來(lái)看看他們都是誰(shuí)吧。

“敗而不餒勝不嬌，傲骨凜凜硬似刀”。行走于人生，我們只要保持自我，不趨附于權(quán)勢(shì)者;我們只要堅(jiān)守原則，不畏懼于威逼者;我們只要秉持傲骨，乘風(fēng)破浪，盡顯人生風(fēng)流，足矣!

今天就帶大家回顧下我國(guó)歷史上八大剛正不阿的錚錚“傲骨”們。

一、伯夷、叔齊“不食周粟”

商周時(shí)期，商末貴族孤竹君在其晚年，因偏愛(ài)小兒子叔齊，有意推翻嫡長(zhǎng)子制度命次子繼承家業(yè)。孤竹君去世后，叔齊執(zhí)意將家業(yè)由兄長(zhǎng)伯夷繼承，然而伯夷也不愿繼承，為了避免叔齊為難，遂于夜深遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但叔齊也是恪守禮制之人，見(jiàn)兄長(zhǎng)不告而別，二話不說(shuō)便尋他而去。

皇天不負(fù)有心人，叔齊終尋得其兄長(zhǎng)，二人便決定不再回歸故里，于是投奔周國(guó)，過(guò)上了尋常百姓的生活。但不久周國(guó)舉兵討伐商紂王，伯夷、叔齊認(rèn)為周國(guó)屬于商朝的附屬國(guó)家，以下犯上，視為不仁，便上朝勸諫，二人秉持仁心并未阻止此次討伐，反倒激怒周武王，惹來(lái)殺身之禍，被下令拘禁。

后來(lái)周朝建立，伯夷、叔齊仍為出去心中的芥蒂，認(rèn)為周朝的建立違背禮制，發(fā)誓不與周人往來(lái)，不食周朝土地上的食物，最后守著心中的執(zhí)念，餓死在首陽(yáng)山。伯夷、叔齊的典故被史記撰寫者司馬遷列入了列傳之首，兄弟二人也作為商周時(shí)期恪守仁義的典范流傳至今。

二、屈原：縱身一躍，千年一嘆!

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄并起，秦國(guó)尤甚，成為當(dāng)時(shí)的超級(jí)大國(guó)，在合縱抗衡的政策下，各國(guó)的實(shí)力都不同程度的被削減，能夠和秦國(guó)抗衡的只有楚國(guó)，因而有“得天下者，非秦必楚，非楚必秦”的說(shuō)法。

楚懷王即位之初，就任用屈原，下令改革，可見(jiàn)也是雄心萬(wàn)丈。屈原在他的支持下，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。但改革必然會(huì)觸及貴族利益，于是設(shè)計(jì)陷害屈原，對(duì)楚懷王說(shuō)：“屈原居功自傲，每次起草法令，都要張揚(yáng)說(shuō)是沒(méi)有我的話就不能成功?！鼻幌群罅鞣胖翝h北和沅湘流域。

在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢，次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看國(guó)家無(wú)望，在破城之日自沉汨羅。

有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，屢屢被流放，但其心雖九死而未悔，最后以身殉國(guó)，屈原的縱身一躍，將自己定格成中國(guó)歷史上最早的悲劇英雄。

三、蘇武牧羊，持節(jié)不失

武帝天漢元年(前100年)蘇武以中郎將出使匈奴。但不幸的是，就在蘇武即將完成出使任務(wù)準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，匈奴緱王圖謀劫持單于母閼氏歸漢，副使張勝卷入這一活動(dòng)。事發(fā)后，蘇武受到牽連，被扣押在匈奴。

當(dāng)時(shí)，匈奴單于為誘逼蘇武投降，先將他幽閉于大窖中，蘇武以雪和旃毛為飲食，不為屈服。單于決定把蘇武流放到北海(西伯利亞的貝加爾湖一帶)，讓他去牧羊?！凹热荒悴煌督?，那我就讓你去放羊，什么時(shí)候這些羊生了羊羔，我就讓你回到中原?！倍鴨斡谥凰徒o他幾只公羊。

蘇武持著漢節(jié)，在風(fēng)雪交加的北海牧羊，唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的漢節(jié)和幾只羊。年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白了，但漢節(jié)從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他的手。

后來(lái)，漢武帝駕崩了，當(dāng)?shù)弥@個(gè)消息時(shí)，蘇武他面向南方，撲倒跪地，放聲痛哭，鮮血順著嘴角流在了地上。從那以后，他終日悲慟的哭泣，誰(shuí)都勸他不了。

漢昭帝登位后，匈奴和漢達(dá)成和議，蘇武終于能夠回到故鄉(xiāng)。孔子說(shuō)：“使于四方，不辱君命”，這正是蘇武最真實(shí)的寫照。

四、陶淵明“不為五斗米折腰”

陶淵明的祖父、父親均做過(guò)太守一類官職，但到了陶淵明時(shí)，家境早已破敗。因?yàn)橛羞@樣的家世背景，陶淵明少年時(shí)代就好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿。為了生存，陶淵明最初做過(guò)州里的小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來(lái)，為了生活他還陸續(xù)做過(guò)一些地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。

41歲時(shí)，在朋友的勸說(shuō)下，陶淵明再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。

陶淵明聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我一個(gè)人每月有五斗米也就可以飽了，我去過(guò)田園生活，雖然勞苦些，還是可以夠吃，何必要做縣令，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤?！闭f(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。

后有人勸他再度出仕為，可他寧愿貧病交加，窮困潦倒也不愿再涉官場(chǎng)。可以說(shuō)，陶淵明歸隱得真守拙得真?！安粸槲宥访渍垩钡母唢L(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。

五、黃庭堅(jiān)：“凡有問(wèn)，皆直辭以對(duì)”

宋朝在王安石變法之后，士大夫因支持或反對(duì)變法而形成了新舊兩黨，并逐漸演變成了黨爭(zhēng)，紛紛你方唱罷我登場(chǎng)，相互間水火不容，你死我活。黃庭堅(jiān)曾參與編修《神宗實(shí)錄》，因?yàn)樗磳?duì)變法，被劃歸舊黨。

宋哲宗紹圣間，新黨重新掌權(quán)后，便在《神宗實(shí)錄》中摘出千余條內(nèi)容，控告他誣蔑宋神宗。雙規(guī)、禁閉，諸多手段一齊上。但是，無(wú)論怎樣威逼利誘，黃庭堅(jiān)卻始終不承認(rèn)有誣蔑之辭，“凡有問(wèn)，皆直辭以對(duì)”，不折腰、不懼怕、不屈服，其嶙嶙傲骨、凜然正氣，令士大夫莫不嘆服。

黃庭堅(jiān)不會(huì)低頭認(rèn)罪，不會(huì)忍辱偷生，所以，他受到的打擊比其他舊黨人士更大，結(jié)局也更悲慘。他先貶涪州，后貶黔州，再貶戎州，后來(lái)還遭除名，被踢出了干部隊(duì)伍，羈管宜州，成了階下囚，最后慘死他鄉(xiāng)。

在黃庭堅(jiān)生命最后一段歲月里，他與宰牛的案板相對(duì)焚香讀書(shū)，用三文錢買的毛筆為朋友寫跋，把在城墻上淋雨當(dāng)成平生快事，永遠(yuǎn)站著傲笑而不跪著哭泣，哪怕為此顛沛流離，困苦一生。

六、方孝孺：“死即死耳，詔不可草”

方孝孺絕頂聰明，六歲能詩(shī)，十三歲善作文，千言立就，于明建文初年任翰林侍講學(xué)士，成了建文帝的文膽。燕王朱棣反叛要揮軍南下，朝廷議定討伐，詔令、檄文皆出于方孝孺的手筆。據(jù)說(shuō)那檄文竟連朱棣都連聲叫絕。

朱棣占領(lǐng)南京后，方孝孺果然不肯歸附。因姚廣孝事先囑托過(guò)，“殺孝孺，天下讀書(shū)種子絕矣”，朱棣沒(méi)有殺他，而是將他投入獄中。

其實(shí)，朱棣也有意借用方孝孺的威望來(lái)收攬人心，所以燕軍攻破南京后，朱棣屢次派人到獄中向方孝孺招降，希望由他撰寫新皇帝即位的詔書(shū)，方孝孺堅(jiān)決不從。朱棣又派孝孺的學(xué)生廖鏞、廖銘二人前去勸說(shuō)，反被孝孺痛斥一頓。最后朱棣強(qiáng)行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝而入，悲慟而極，哭聲響徹大殿。

孝孺接過(guò)筆，寫上“燕賊篡位”幾個(gè)字后，隨即擲筆于地，且哭且罵：“死就死!詔書(shū)絕不能寫。”朱棣勃然變色，提出警告：“你難道不怕滅九族?”“滅十族又如何?”“好!”朱棣惡狠狠地說(shuō)，“我就滅你的十族?！?/p>

朱棣下令將其朋友門生也列為一族，連同祖宗親戚合為十族。株連十族的行動(dòng)持續(xù)了多天，殺死了873人。臨到最后殺方孝孺時(shí)，方孝孺謾罵不止并作《絕命詞》一首，隨后處以凌遲之刑。

七、文天祥：留取丹心照汗青

文天祥，在民族危急的關(guān)頭號(hào)召各地起兵抗敵，誓死衛(wèi)國(guó)，后來(lái)兵敗被俘，坐了三年牢。這段期間，元朝千方百計(jì)地對(duì)文天祥勸降、逼降、誘降，參與勸降的人物之多、威逼利誘的手段之毒、許諾的條件之優(yōu)厚、等待的時(shí)間之長(zhǎng)久，都超過(guò)了其它的宋臣。

忽必烈擬授文天祥高官顯位。投降元朝的宋臣王積翁等寫信告訴文天祥，文天祥回信說(shuō)：“管仲不死，功名顯于天下;天祥不死，遺臭于萬(wàn)年。”王積翁見(jiàn)他如此決斷，不敢再勸。不久，忽必烈又下令優(yōu)待文天祥，給他上等飯食。文天祥請(qǐng)人轉(zhuǎn)告說(shuō)：“我不吃官飯數(shù)年了，現(xiàn)在也不吃?！焙霰亓艺僖?jiàn)文天祥，當(dāng)面許他宰相、樞密使等高職，又被他嚴(yán)辭拒絕，并說(shuō)：“但愿一死!”

至元十九年十二月初九，是文天祥就義的日子。這一天，兵馬司監(jiān)獄內(nèi)外，布滿了全副武裝的衛(wèi)兵，戒備森嚴(yán)。上萬(wàn)市民聽(tīng)到文天祥就義的消息，就聚集在街道兩旁。從監(jiān)獄到刑場(chǎng)，文天祥走得神態(tài)自若，舉止安詳。行刑前，文天祥問(wèn)明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監(jiān)斬官問(wèn)：“丞相有什么話要說(shuō)?回奏尚可免死?！蔽奶煜椴辉僬f(shuō)話，從容就義，終年47歲。

八、于謙：忠心義烈，與日月?tīng)?zhēng)光

于謙一生，可謂歷經(jīng)千錘萬(wàn)擊，烈火焚燒的磨難。先是參加科舉考試時(shí)，以狀元的文才被降到三甲第九十二名，幾乎名落孫山，就因?yàn)樗豢蠈?duì)主考官溜須拍馬而已。人家當(dāng)官前呼后擁，盡顯官威。于謙當(dāng)官便服一套，瘦馬一匹。同僚并不以其為謙虛清廉，卻說(shuō)他壞了官場(chǎng)規(guī)矩。

公元1449年，瓦剌侵略軍席卷南下，明英宗偏聽(tīng)全無(wú)軍事常識(shí)的太監(jiān)指劃，結(jié)果土木堡一戰(zhàn)，明朝最精銳的三大營(yíng)，共約二十萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)，明英宗做了階下囚。于謙帶領(lǐng)22萬(wàn)大軍，堅(jiān)守京城，大破瓦剌軍。

1457年正月，英宗南宮復(fù)辟成功，登上皇位之后第一件事便是要清洗忠于弟弟代宗的一干大臣，首先被殺的就是兵部尚書(shū)于謙，給他定下的罪名是“意欲謀反”。

于謙遇害之日，悲憤滿腔的北京百姓，佇立街頭，含著眼淚，默默地為忠良送別。于謙被殺，抄家時(shí)發(fā)現(xiàn)“家無(wú)余資，蕭然僅書(shū)籍耳”，只有正屋鎖得嚴(yán)實(shí)，打開(kāi)來(lái)看，都是皇上賜給的蟒袍、劍器。明萬(wàn)歷年間，于謙終于得到昭雪，被追謚為“忠肅”。

“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。這首《石灰吟》，是于謙一生的堅(jiān)持，是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。