歷史上有些東西不是越發(fā)展就越進(jìn)步，也是有倒退的可能性的。例如在古代，唐朝的時(shí)候官員可以坐著和皇帝商討國事，到了宋朝可以站著，但是明朝時(shí)期就只能下跪了。其實(shí)最早皇帝和群臣百官的關(guān)系更像是朋友，因?yàn)榻绞谴蠹乙黄鸫蛳聛淼?，但是發(fā)展到一個(gè)穩(wěn)定的時(shí)期可能就不需要這層關(guān)系了，大家還是君是君、臣是成，朋友肯定是做不成了。

古代上朝，唐朝以前大臣們坐著，宋朝時(shí)得站著，明清時(shí)需下跪，這是文化的進(jìn)步還是倒退了。

我國古代的官員上朝方式，一方面體現(xiàn)著禮儀制度的發(fā)展，一方面體現(xiàn)著皇帝和大臣關(guān)系的演變。隨著時(shí)代的發(fā)展，人類的文明肯定是在不斷地進(jìn)步的。文明的進(jìn)步或倒退，是從整個(gè)社會(huì)的方方面面來說的，是從整體的生活水平和思想變化來看的，但僅從官員的上朝方式并不能說明文化文明的進(jìn)步或倒退。

先秦時(shí)期的君臣關(guān)系屬于二元關(guān)系，也就是一種朋友關(guān)系，可以坐而論道、促膝長談，并能“士為知己者死”，君臣關(guān)系相對(duì)平等。再有，當(dāng)時(shí)沒有高桌大椅，人們都是席地而坐，正規(guī)的坐姿就是雙膝跪席，所以，坐著和跪著差不多。行禮時(shí)不過是挺直上身，再配以手、頭部的動(dòng)作，如作揖、稽首、頓首等，以表示對(duì)對(duì)方的尊敬，而對(duì)方也須還禮答謝。這個(gè)時(shí)候的跪拜禮并沒有包含尊卑之意，臣拜君，君也拜臣。

西周開始的分封制，皇帝與諸侯共有天下，故較為平等。

分封制之下，由于分封的諸侯為天子的兄弟和親戚，本身是親人關(guān)系，所以關(guān)系比較融洽，地位比較平等。分封的目的，也是共享天下，共治天下。

所以，他們?cè)谝黄鹩懻搰掖笫碌臅r(shí)候，都是坐著的。君臣間面面對(duì)坐,膝蓋碰著膝蓋長談。

清朝時(shí)，專制皇權(quán)達(dá)到了頂鋒。以軍機(jī)處的設(shè)立為標(biāo)志，清朝基本把大臣們都當(dāng)奴才看，既然是奴才，那么，怎么可以見著主子不下跪呢，所以就由坐著，改為跪著了。

宋太祖趙匡胤改變了君臣朝堂議事的禮儀，大臣不能坐了，只能站著。唐朝末年，天下大亂，禮樂崩壞。儒家治國思想在軍閥混戰(zhàn)的年代不起任何做用，臣?xì)⒕?，父殺子。所以宋太祖建國后，為了消滅這種現(xiàn)象，就“杯酒釋兵權(quán)”削弱了節(jié)度使的權(quán)力，軍權(quán)收歸中央，又重文抑武。加強(qiáng)皇權(quán)。宰相趙普雖然有半部《論語》治天下，宋太祖就改了其中君臣之禮的部分。后來，宋朝的大臣朝見君王時(shí)就只能站著了。實(shí)際就是皇帝的權(quán)力越來越集中。