東漢末年，天下大亂，群雄并起，最后魏蜀吳獨占鰲頭，分別建立國家政權(quán)，然而強盛如三國，也阻擋不了“合久必分，分久必合”的歷史潮流。我們都知道最后是司馬家奪得了天下，三國歸晉，那么三國最后的幾位君主都是誰呢?他們最后的下場又是怎樣?今天我們就來談談三國之中的幾位亡國之君，看看他們都有什么樣的人生，并且談論下誰是他們之中最無存在感的亡國之君。

“東漢末年分三國”，是大多數(shù)人都耳熟能詳?shù)囊痪涓柙~，這句歌詞，不但點明了當時的天下大勢，還暗示了一個事實，那就是從漢末天下大亂，一直到晉朝重新建立起大一統(tǒng)的政權(quán)，華夏歷史上，接連出現(xiàn)了四個亡國之君。他們分別是東漢最后一任皇帝劉協(xié)，蜀漢后主劉禪，東吳末代皇帝孫皓，以及被司馬炎逼迫禪位的曹奐。

他們四個人中，以孫皓能力最強，畢竟他在登基之前，有“小霸王遺風”，明明不是上一任皇帝孫休的兒子，卻被扶上了皇位。不過，其中名聲最不好的也是他，因為他登基之后，就換了一幅模樣，不但驕奢霪逸，還成了有名的暴君，剜人眼睛，剝?nèi)嗣嫫さ?，都是他曾做出來的事情。與孫皓相反，名聲最好的是漢獻帝劉協(xié)，他雖然從登基起就是傀儡，但是一直在試圖抗爭，甚至曾敢和曹操撕破臉，嚇得曹操不敢上朝，退位之后他則懸壺濟世，成為了一個行腳醫(yī)生，因此千百年來，抨擊他的聲音很少。

蜀漢后主劉禪，雖然沒有孫皓的能力，也沒有孫皓的狠辣，更沒有漢獻帝的魄力和好名聲，但是“樂不思蜀”的典故，卻讓他成為了這四個人中，知名度最高的一人。而且因為這個典故，如今關于他到底是真的怯懦無能，還是大智若愚的爭議，一直沒有定論?？墒鞘Ｏ碌牟軍J，卻像一個無人問津的小可憐，在華夏歷史上，毫無存在感——很多人甚至都不知道他的名字，了解他人生經(jīng)歷的人，更是少之又少。他到底經(jīng)歷了什么，又為什么毫無存在感呢?

原來，他是曹操的孫子，也就是燕王曹宇的兒子。當初曹叡臨終，本想任命曹宇為大將軍，讓曹宇輔政，但是曹宇性格謙讓，所以他在曹叡提出此事時，進行了推辭。而曹叡可能與自己的這個叔叔并不熟悉，于是他詢問自己最寵信的孫資和劉放說，曹宇本來就是這個性格嗎?孫資和劉放回答說，曹宇是知道自己的能力，不足以擔起如此大任，才推辭的。曹叡聽信了這兩人的話之后，任曹爽為大將軍，不但將曹宇遣回了封地，還免除了曹宇的官職。

后來先是八歲的齊王曹芳繼位，又有曹芳被廢，曹髦登基。可是到了公元260年的時候，曹髦又因反抗司馬昭被殺。這個時候，司馬昭想找一個聽話的傀儡，于是將眼光瞄準了當時還叫曹璜的曹奐，并把他接到了朝中，立為了皇帝。曹奐顯然是一個合格的傀儡，他沒有像曹髦一樣反抗，反而非常巴結(jié)司馬昭，不但將司馬昭加封為了相國、晉公，還把司馬家族中沒有爵位的男子都封賞了一遍，司馬昭極力拒絕之后，他才作罷。

之后他的經(jīng)歷，與漢獻帝有些相似——安安份份的當傀儡，然而被迫禪位，將九五之尊的位置，讓給了司馬昭的兒子司馬炎，被封為陳留王，然后善終，只不過他自始至終，從未反抗而已?！度龂尽酚涊d：“十二月壬戌，天祿永終，歷數(shù)在晉。詔群公卿士具儀設壇于南郊，使使者奉皇帝璽綬冊，禪位于晉嗣王，如漢魏故事。甲子，使使者奉策。遂改次于金墉城，而終館于鄴，時年二十?！?/p>

分析到這里，可能大多數(shù)朋友，都已經(jīng)明白，同樣為亡國之君，曹奐之所以這么沒有存在感，主要是因為他身上沒有發(fā)生過，什么值得關注的事情——他在位期間沒有反抗權(quán)臣;被逼禪位之時，也沒亡國之恨;沒有做出什么出格之事，也沒有留下什么典故;更沒有什么作為。這樣一個平淡無奇的人物，怎么可能被歷史銘記呢?

本文所有資料均來自于《三國志》《晉書》等書，小編保證內(nèi)容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。