皇帝禪讓之后 劉裕為何還要?dú)⒘怂⑶覝缌怂淖迦耍?/h1>
寵柳嬌花
禪讓是指當(dāng)朝統(tǒng)治者將帝位讓給其他人，這種事情在中國歷史上經(jīng)常發(fā)生，不管是主動(dòng)讓位還是被迫的，一般新皇帝在明面上都會(huì)厚待前朝之君，畢竟人家都把皇位讓給你了，你還不厚待人家也說不過去?？墒悄媳背陀羞@么以為君主，前朝皇帝禪讓之后，不僅立刻將別人殺了，而且還將其宗室將其宗室屠戮殆盡，這個(gè)人便是南朝劉宋開國皇帝劉裕。
南北朝之前的禪讓，皆能厚待前朝禪讓之君。而自南北朝起，王朝之間的禪讓便陡然血腥，不但禪讓之君的性命罕能保全，前朝宗室也多被殘害。而這一切的始作俑者便是南朝宋武帝劉裕，那為何劉裕要首開惡例，弒殺禪讓之君、并將晉宗室屠戮殆盡呢?
其一，晉司馬氏雖已淪為傀儡，但仍受到士族們的擁護(hù)，其政治號(hào)召力不容低估。在晉室南渡之后，有兩次權(quán)臣篡國不成，皆與此密切相關(guān)。一次是東晉初年的王敦之亂，王敦為丞相王導(dǎo)的堂兄，其與王導(dǎo)共同輔佐晉元帝司馬睿建立東晉，而長期擔(dān)任大將軍一職。東晉初期的實(shí)權(quán)，完全掌控在瑯琊王氏的手中，時(shí)有“王與馬共天下”之說。
其后，王敦以清君側(cè)為名，率軍攻入建康(今南京)，得以專擅朝政。但王敦卻圖謀篡位不成，皆是遭到其他北方流亡士族的反對(duì)，最終王敦身死軍敗。另一次是桓溫篡國未果，桓溫可以稱得上是東晉的“曹操”，戰(zhàn)功赫赫，滅成漢而收復(fù)蜀地，并多次北伐，進(jìn)入關(guān)中并收復(fù)舊都洛陽?；笢鬲?dú)攬朝政十余年，操縱廢立，但圖謀帝位不成，也是受制於朝中王謝等勢(shì)力?；笢厮篮蠹s三十年，桓溫之子桓玄起兵於荊州，并率兵進(jìn)入了建康，逼晉安帝禪位給自己，并改國號(hào)為楚，史稱桓楚。但桓楚政權(quán)，最終卻被劉裕所滅。
劉裕弒殺晉朝禪讓之君，并屠戮晉宗室，應(yīng)是受了王敦、桓溫的失敗啟發(fā)。
其二，司馬氏乃北方大士族出身，又享國一百五十余年，根系龐大。司馬氏能從曹魏的手中篡得天下，一則是因司馬懿父子的戰(zhàn)功與威望;二則是司馬氏本就為大士族出身，宗族繁盛、世世為官，而有堅(jiān)實(shí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。而今，司馬氏又享國一百五十余年，其根系就更為龐雜。
而劉裕雖云是漢宗室劉交之后，卻出身貧寒，既缺乏名望，又無宗族根基。故而，雖然權(quán)力在手，卻對(duì)司馬氏頗為忌憚。
其三，司馬氏得國不正，而引來的痛恨。歷代權(quán)臣篡位，司馬氏的篡國行徑是最遭人鄙夷的。據(jù)《晉書》記載：明帝(司馬紹)時(shí)，王導(dǎo)侍坐。帝問前世所以得天下，導(dǎo)乃陳帝創(chuàng)業(yè)之始，用文帝末高貴鄉(xiāng)公事。明帝以面覆床曰："若如公言，晉祚復(fù)安得長遠(yuǎn)!"
即是司馬懿的子孫，都為司馬懿父子得天下的手段而感覺到羞愧，并感慨道：倘若如此，晉朝的國祚也不會(huì)長遠(yuǎn)。司馬懿是腹黑心狠的形象代表，為篡位奪權(quán)而行詭詐之術(shù)，并公然背棄誓言，大肆誅戮曹爽及其黨羽，誅戮太重、牽連過廣而令當(dāng)時(shí)的名士都為之減半。而司馬師鴆妻廢帝、司馬昭弒殺魏帝，也都臭名昭著。雖其事已遠(yuǎn)，卻難以令人泯忘，故而，給其子孫帶來了。
參考史籍：《宋書》、《三國志》、《晉書》等等
