最近非常火的世界杯足球小編相信大家都知道了，世界杯足球是每四年一度的全球盛典，有不少的球迷則非常的熱情，都會熬夜看球賽，當然了，小編看到中國古代其實就有了足球的身影，只不過，古代的足球不叫足球，而叫做蹴鞠，他是用腳踢的一種秋，不能夠用手碰，玩法和現(xiàn)在的足球有很大的相同點，我們今天就一起來看看古代蹴鞠是如何成為世界足球的?蹴鞠起源于哪個朝代?

2004年7月，經(jīng)過多方論證，國際足聯(lián)正式認定，“蹴鞠就是足球的起源，臨淄是世界足球的起源地。足球作為一種文化、一種藝術(shù)，從中國的淄博起源，并從那里發(fā)展成為世界最具魅力的運動?！?/p>

在蹴鞠的演變歷史當中，它出現(xiàn)了很多名字，像最早的踏鞠，最流行的蹴鞠，還有蹴球，踢圓等等。但是最統(tǒng)一、最普遍的叫法就是蹴鞠。

我國關(guān)于蹴鞠的記載有很多，其中，《戰(zhàn)國策·齊策》和《史記·蘇秦列傳》是記載蹴鞠最早的史料。不過這兩本書記錄的是同一個故事。

公元前3世紀早期，著名的縱橫家蘇秦當上了趙國的宰相，為了共同抵抗秦軍，他來到齊國的國都臨淄，在他對齊宣王口吐蓮花的游說中留下了這樣一段著名的話：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者?！?/p>

《戰(zhàn)國策》當中的文章形成于戰(zhàn)國時期。到了司馬遷寫作《史記》的時候，他幾乎是原樣復述了《戰(zhàn)國策》當中的描寫，也就是說司馬遷是完全認同《戰(zhàn)國策》中描寫的。這段描寫給我們兩個信息，其一當時的齊國經(jīng)濟發(fā)達，文化體育項目非常昌盛;其二，就是蹴鞠在這個時候已經(jīng)形成，并在中下層百姓當中開始盛行。

在《史記·蘇秦列傳》中，描寫了很多國家的自然風貌和風土人情。但是，只有在提到臨淄時，重點描寫了蹴鞠。這說明當時只有臨淄的蹴鞠進入了蘇秦的視線，也說明臨淄是蹴鞠這項活動的形成地、興盛地，也是后來的傳播地。

蹴鞠的歷史起源

蹴鞠所用之“鞠”，可上溯到石球。石球約十萬年前的丁村文化遺址首先出土，四萬年前的許家窯文化遺址大量出現(xiàn)。石球最早是狩獵工具，原始社會后期出現(xiàn)了用腳踢的石球及鏤空的陶球。蹴鞠傳說為黃帝所作：“蹴鞠，傳言黃帝所作(劉向《別錄》)”。明《太平清話》也記載：“踏鞠始于軒后，軍中練武之劇，以革為元囊，實以毛發(fā)”。是說蹴鞠始于黃帝，開始用于軍事訓練。鞠是用皮子做成圓形，里面裝滿毛發(fā)。戰(zhàn)國帛書有黃帝殺死蚩尤以后，“充其胃以鞠，使人執(zhí)之，多中者賞”的記載。

蹴鞠的歷史發(fā)展

戰(zhàn)國蹴鞠

蹴鞠一詞最早見于《史記·扁鵲倉公列傳》，書中記載：西漢時身為“安陵阪里公乘”的項處，因迷戀“蹴鞠”，雖患重病仍不遵醫(yī)囑繼續(xù)外出蹴鞠，結(jié)果不治身亡。其后蹴鞠一詞在《漢書》中多次出現(xiàn)。不過，漢以前的戰(zhàn)國，稱古代足球為“蹋鞠”。《戰(zhàn)國策·齊策》中記載齊國首都臨淄人的生活時說：“臨淄之中七萬戶……甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者。”這段話后來也在《史記·蘇秦列傳》中出現(xiàn)過。是說富裕起來的臨淄，市民有很多文體活動，包括吹奏、擊打、彈撥樂器，斗雞、賽狗、下棋和踢球。這些史料表明，戰(zhàn)國時期的齊國都城臨淄，蹴鞠已發(fā)展成一種在民間廣為盛行的娛樂方式。

兩漢三國蹴鞠

兩漢三國時期，蹴鞠發(fā)展較快。首先，娛樂性蹴鞠得以繼承。有“康莊馳逐，窮巷踏鞠”，“上以弓馬為務，家以蹴鞠為學”的記載。其次，出現(xiàn)了表演性蹴鞠。表演性蹴鞠是在鼓樂伴奏下進行以腳、膝、肩、頭等部位控球技能的表演。從漢畫像石上所描繪的蹴鞠表演看，有單人蹴1鞠、單人蹴2鞠、雙人邊擊鼓邊蹴鞠等形式;有足踢、膝頂、雙腿齊飛、單足停鞠、躍起后勾等技術(shù)動作。有人稱之為“蹴鞠舞”，是百戲中的重要節(jié)目。

第三，出現(xiàn)了競賽性蹴鞠。這種蹴鞠一般設(shè)有鞠場，鞠場呈長方形，一般為東西向，設(shè)有坐南面北供觀賞的大殿，四周有圍墻，稱為“鞠城”。具體的蹴鞠方法在東漢李尤的《鞠城銘》有所說明：“圓鞠方墻，仿象陰陽。法月沖對，二六相當。建長立平，其例有常：不以親疏，不有阿私;端心平意，莫怨其非。鞠政猶然，況乎執(zhí)機!”

第四、蹴鞠開始用于軍中練兵。劉向《別錄》中說：“蹋鞠，兵勢也。所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之”。蹴鞠除象征“兵勢”、有訓練武士的作用外，也用于豐富軍中生活，使戰(zhàn)士保持良好的體力和情緒?！敖褴姛o事，就使蹴鞠”，就是后者的反映。漢代班固把古代足球列入兵家技巧類，并稱：“以立攻守之勝者也?！碧瞥亷煿抛⒃疲骸磅砭?，陳力之事，故附于兵法焉?！?/p>

唐宋蹴鞠

如果說漢代是蹴鞠文化發(fā)展的一個高潮的話，那么唐宋則是蹴鞠文化發(fā)展的第二個高潮。首先，充氣球的出現(xiàn)。蹴鞠從最初使用塞滿毛發(fā)的實心球，唐代以后則出現(xiàn)充氣球(一說南朝以后就出現(xiàn)了充氣球)。唐代仲無頗的《氣球賦》：“氣之為球，合而成質(zhì)。俾騰躍而攸利，在吹噓而取實。盡心規(guī)矩，初因方以致圓;假手彌縫，終使?jié)M而不溢。茍投足之有便，知入門而無必。時也廣場春霽，寒食景妍。交爭競逐，馳突喧闐。或略地以丸走，乍凌空以月圓?！钡诙⑶蜷T的出現(xiàn)。馬端臨在《文獻通考·樂考二十》中說：“蹴球蓋始于唐，植兩修竹，高數(shù)丈，絡網(wǎng)于上為門，以度球。球工分左右朋，以角勝負。”用球門的蹴鞠比賽一般是單球門，大多在宮廷宴會時進行。這比此前的直接對抗后退了一步，但對踢準要求更高。筑球時在球場中央豎立兩根高三丈的球桿，上部的球門直徑約一尺，叫“風流眼”。衣服顏色不同的左右軍(兩隊)分站兩邊，每隊12或16人，分別稱為球頭、驍球、正挾、頭挾、左竿網(wǎng)、右竿網(wǎng)、散立等。球頭與隊員的帽子亦稍有區(qū)別。比賽時鳴笛擊鼓為號，左軍隊員先開球，互相顛球數(shù)次然后傳給副隊長，副隊長顛數(shù)待球端正穩(wěn)當，再傳給隊長，由隊長將球踢向風流眼，過者為勝。右軍得球亦如此。結(jié)束時按過球的多少決定勝負，勝者有賞，負方受罰，隊長要吃鞭子，臉上涂白粉。

第三、蹴鞠活動更為普及。宋代從皇宮內(nèi)院到平民家庭，都以蹴鞠為樂。元代錢選所繪《宋太祖蹴鞠圖》，便是描繪宋太祖趙匡胤與趙炅、趙普等人踢球的場面。市民也常常在御街和橫街玩蹴鞠等：“舉目則秋千巧笑，觸處則蹴鞠疏狂”。

女子中也有蹴鞠活動，不少宋代銅鏡中有男女相對踢球的紋飾，宋代陶枕也描繪了民間少女踢球的情景。

第四、不用球門的踢法逐漸規(guī)范。這種踢法叫做白打。從一人場到十人場?！耙蝗藞觥庇蓞⒓诱咧鹨惠喠鞅硌?，稱為“井輪”。除用足踢外，頭、肩、臀、胸、腹、膝等部位均可接球。使球高起落下稱為“飛弄”，使球起伏于身上稱為“滾弄”。它以表演花樣多少和技藝高低決定勝負。二人以上至10人分別稱為二人場、轉(zhuǎn)花枝、流星趕月、小出尖、大出尖、落花流水、八仙過海、踢花心和全場，各有規(guī)定的踢球路線。用上身觸球稱為上截解數(shù)，膝以上部位觸球稱為中截解數(shù)，用小腿和腳踢稱為下截解數(shù)。踢法繁多，所以《蹴鞠譜》上說“腳頭十萬踢，解數(shù)百千般”。第五、出現(xiàn)蹴鞠組織并有社規(guī)。為了維護自身利益和發(fā)揚互助，至少在南宋時期，宋代的蹴鞠藝人組織了自己的團體，叫做“齊云社”，又稱“圓社”。這是專門的蹴鞠組織，專事負責蹴鞠活動的比賽組織和宣傳推廣。齊云社還制定了《齊云社規(guī)》。其中有“十緊要”：要和氣，要信實，要志誠，要行止，要溫良，要朋友，要尊重，要謙讓，要禮法，要精神。“十禁戒”：戒多言，戒賭博，戒爭斗，戒是非，戒傲慢，戒詭詐，戒猖狂，戒詞訟，戒輕薄，戒酒色。宋人談到蹴鞠的價值，稱贊“蹴鞠成功難盡言，消食健體得安眠。本來遵演神仙法，此妙千金不易傳。”又說：“巧匠圓縫異樣花，智輕體健實堪夸。能令公子精神爽，善誘王孫禮義加。”不但能令人健身、愉快，還有助于領(lǐng)悟禮義，體現(xiàn)了蹴鞠觀念的發(fā)展與變化。

遼金元蹴鞠

遼金元時蹴鞠是朝廷節(jié)慶的節(jié)目之一，“皇帝生辰，樂次?！屏校~獨彈，筑球?！苯鹪獣r大戲曲家關(guān)漢卿在《不伏老》的散曲中，自述平生喜愛地說：“我也會圍棋，會蹴鞠，會打圍……?！痹鸁o名的氏散曲說：“見游人車馬鬧，王孫爭蹴鞠?！闭f明蹴鞠在當時十分普及。男女對踢在宋元時也屢見不鮮。元曲中說：“似這般女校尉從來較少，隨圓社常將蹴鞠抱拋，占場兒陪伴了些英豪。那豐標，體態(tài)妖嬈……?！边@種情景在文物中也有反映?，F(xiàn)藏歷史博物館和湖南博物館有兩塊足球紋銅鏡，鏡背面的浮雕就是一對男女對踢。但這些女性是專門陪人踢球的藝妓而不是普通婦女。

明清蹴鞠

明朝，蹴鞠仍在廣泛流行?！睹魇贰飞嫌涊d，擁兵三吳、稱兵割據(jù)的吳王張士誠的弟弟張士信，“每出師，不問軍事，輒攜樗蒲(一種賭具)、蹴鞠，擁婦女酣宴?！笨梢婖砭弦押亡瘶愤B在一起。所以，朱元璋稱帝之后，傳下圣旨，嚴厲禁止軍人蹴鞠。朱元璋的圣旨只能禁止軍人，但并不能改變蹴鞠的娛樂性質(zhì)，也不能禁止民間的蹴鞠活動。明代出現(xiàn)了專門制作鞠的手工業(yè)作坊，出售各式各樣的鞠(時名為“健色”)。在《蹴鞠圖譜》中著錄“健色名”有24種(有人稱為“有品牌的商品鞠”)，在《蹴鞠譜》中著錄“健色名”有40種。明代手工業(yè)、商業(yè)的繁榮，也帶來了民間會社的蓬勃發(fā)展，行話也隨之流行。明初時期《蹴鞠圖譜》中圓社錦語有45個，到明朝中后期，在《蹴鞠譜》中圓社錦語發(fā)展到130個。

到了清代，在史籍上有關(guān)足球活動的記載，就寥寥無幾了。滿族人曾將其與滑冰結(jié)合起來，出現(xiàn)了“冰上蹙鞠”的運動形式。清初每年冬天在太液池(今北海)舉行冰嬉典禮，“習勞行賞，以簡武事而修國俗”。每年農(nóng)歷十月，“每旗照定數(shù)各選善走冰者二百名，內(nèi)務府預備冰鞋、行頭、弓箭、球架”。冬至后九日，皇帝“駕幸瀛臺等處，陳設(shè)冰嬉及較射天球等伎……”。冰嬉的內(nèi)容還有冰上蹙鞠、打滑撻、冰上雜戲、冰床(凌床)、速滑等。

通過對史料的研究，臨淄足球博物館館長馬國慶認為，臨淄就是蹴鞠的起源地，也就是世界足球的起源地。2004年5月，他起草了一份《關(guān)于確認足球起源于齊國故都臨淄的請示》報告。1個月后，這份報告在臨淄區(qū)召開的足球起源專家論證會上，得到了眾多專家的認可。2004年7月15日，在北京亞洲杯足球賽的開幕上，當國際足聯(lián)主席布拉特親口將這一研究成果向全世界公布時，臨淄成了全球注目的地方。