鎮(zhèn)元子在西游記中的戲份并不多，但是是非常強(qiáng)勁，就連孫悟空也拿鎮(zhèn)元子沒(méi)辦法。鎮(zhèn)元子是地仙之祖，在道家的地位非常高，據(jù)說(shuō)是三清候補(bǔ)之一，也難怪法力這么高強(qiáng)了。對(duì)于鎮(zhèn)元子來(lái)說(shuō)，并不是天庭中的一員，但是神仙對(duì)他也是敬畏三分，就連觀世音菩薩都敬他三分。到底鎮(zhèn)元子的來(lái)歷和身份地位都是怎樣的呢?

觀音在西游記中，幾乎等同如來(lái)，還沒(méi)有她辦不成的事情，一出場(chǎng)同樣背帶金光，取經(jīng)路上更是幫唐僧師徒解決了非常多的危機(jī)，孫悟空對(duì)她是唯命是從，見面都是自稱弟子，一口一個(gè)菩薩的喊著。

不僅如此，在天庭觀音還是五方五老的級(jí)別，離玉帝只差一個(gè)檔次，和三清差兩個(gè)檔次，妥妥的大神一枚，在西天如來(lái)把她視為一把手，并且還是七佛之師，在民間那就更了不得了，救苦救難，普度眾生，威望甚高。

論人脈，觀音也是特別厲害，當(dāng)年唐僧取經(jīng)，觀音一句話，玉帝便就安排了四值功曹和六丁六甲等神暗中保護(hù)唐僧;平頂山的金銀角大王，也是觀音當(dāng)年找太上老君借來(lái)的看爐童子，說(shuō)明太上老君都要給她三分面子。

無(wú)論是從身份、地位，還是實(shí)力上來(lái)講，觀音都是大神級(jí)別的存在，但就這么厲害的一位菩薩，在西游記中卻有一位神仙她不敢得罪，相反還要敬重人家三分，那究竟是哪位神仙如此厲害呢?

他就是萬(wàn)壽山五莊觀的鎮(zhèn)元子，說(shuō)到鎮(zhèn)元子大家想必非常熟悉，手上有著一萬(wàn)年只結(jié)三十個(gè)果子的人參果樹，三清之一的元始天尊都要邀請(qǐng)他聽道，這么一看，鎮(zhèn)元子也是一位大神級(jí)別的神仙。

元始天尊能邀請(qǐng)鎮(zhèn)元子聽道，對(duì)于一般神仙來(lái)講，那是莫大的實(shí)力，但對(duì)觀音來(lái)講，也就一般般，畢竟自己跟三清的關(guān)系不知道有多好，太上老君當(dāng)年還親自送紫金鈴這件神器給自己。

也就是說(shuō)，鎮(zhèn)元子論實(shí)力，其實(shí)比觀音高不到哪里去，可為何觀音卻偏偏要敬讓鎮(zhèn)元子三分呢?這究竟是為什么?孫悟空當(dāng)年，因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)，推翻了人參果樹，因此惹怒鎮(zhèn)元子，但礙于實(shí)力問(wèn)題，孫悟空最后選擇妥協(xié)，決定想盡任何辦法，都要幫鎮(zhèn)元子救活人參果樹。

孫悟空為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)承諾，踏便三到九洲都沒(méi)有尋到起死回生之法，最后在路過(guò)南海時(shí)，厚著臉皮決定找觀音幫忙，于是便把事情經(jīng)過(guò)和觀音講了一遍，觀音聽后，非常不開心道：“你可知道那鎮(zhèn)元子是何人?就連我都要敬重他三分!”

以上是原著的故事情節(jié)，從中可以知道，觀音確實(shí)要敬重鎮(zhèn)元子三分，現(xiàn)在回歸我們核心話題，觀音為何要敬重鎮(zhèn)元子三分呢?

論實(shí)力鎮(zhèn)元子還不指定有觀音厲害，論身份鎮(zhèn)元子乃是一介散仙，而觀音卻是正規(guī)編制，論地位觀音肯定也在鎮(zhèn)元子之上，論威望那就沒(méi)有可比性，不管怎么比，觀音都好像比鎮(zhèn)元子更勝一籌。

在這樣的前提下，那究竟是什么原因?qū)е铝擞^音還要敬重鎮(zhèn)元子三分呢?小易認(rèn)為，那是鎮(zhèn)元子還有一個(gè)身份觀音她得罪不起，這個(gè)便是鎮(zhèn)元子的地仙之祖的身份。

西游記看的仔細(xì)的讀者都知道，鎮(zhèn)元子是名副其實(shí)的地仙之祖，清風(fēng)明月當(dāng)時(shí)對(duì)唐僧說(shuō)過(guò)這么一句話：“不瞞老師說(shuō)，這兩個(gè)字，上頭的，禮上還當(dāng);下邊的，還受不得我們的香火。”

這話中的上面指的是天，下邊指的是地，也就是說(shuō)鎮(zhèn)元子只敬天，而不敬地，原因就是因?yàn)樗耸堑叵芍妗?/p>

西游記中把仙分為五種，分別是天地神人鬼，鎮(zhèn)元子乃其中地仙之祖，可見這個(gè)身份相當(dāng)高，觀音也是因?yàn)殒?zhèn)元子這個(gè)身份，才敬重他三分，要知道，如果得罪地仙之祖，那就是得罪整個(gè)三界的散仙和地仙，到時(shí)候就是吃不了兜著走，還管你西天不西天。