縱觀凱撒的戎馬生涯，他在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的驚人勇氣以及歲對(duì)軍隊(duì)的駕馭能力上，絕對(duì)堪稱(chēng)軍事天才。當(dāng)然最后凱撒也用輝煌的戰(zhàn)績(jī)印證了西方四大軍事將領(lǐng)之一的尊稱(chēng)。善于利用步兵與騎兵進(jìn)行協(xié)同作戰(zhàn)的古代將領(lǐng)中是鮮見(jiàn)的，在決定世界命運(yùn)的戰(zhàn)役當(dāng)中，凱撒利用了出乎意料的方式擊敗了強(qiáng)勁的對(duì)手，只是史學(xué)家都為此而驚嘆。凱撒善修工事，圍困敵人則是他高超的指揮藝術(shù)上的一大亮點(diǎn)，以至于后世將領(lǐng)們都紛紛效仿。

一、品質(zhì)是杰出統(tǒng)帥的第一要求

凱撒在這方面達(dá)到了非常高的水平，并加以充分利用，他以實(shí)實(shí)在在的勇敢和謀略領(lǐng)導(dǎo)部下。富勒在《西洋世界軍事史》中指出：就軍隊(duì)指揮官的品質(zhì)而言，凱撒在下述三個(gè)主要方面上，都是高人一等的。

1、凱撒和亞歷山大與漢尼拔一樣，他有一種過(guò)人的技巧，能夠改造戰(zhàn)爭(zhēng)的工具，以來(lái)適應(yīng)他自己的天才。他是一個(gè)偉大的組織家，對(duì)于他自己的天才，具有不可動(dòng)搖的信心。

2、他認(rèn)清了他那個(gè)時(shí)代中的戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)。那是全國(guó)性的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅是軍隊(duì)之間的競(jìng)爭(zhēng)，而是整個(gè)民族要求革新的奮斗。在這種戰(zhàn)爭(zhēng)中，大戰(zhàn)略是居于首要的地位。換言之，要用所有一切的手段來(lái)達(dá)到目的，一切的人力、金錢(qián)、貿(mào)易、政治反應(yīng)和宣傳，都要使其趨向一個(gè)目標(biāo)。

3、最后一點(diǎn)，他具有驚人的勇氣，有時(shí)似乎是莽撞一樣。實(shí)際上他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，知道無(wú)論在平時(shí)，還是在戰(zhàn)時(shí)，多數(shù)的困難都是自惹的。他預(yù)知其敵人的意圖，把他自己的恐懼完全置之度外。無(wú)論是在征戰(zhàn)高盧期間，還是在與龐培的羅馬內(nèi)戰(zhàn)之中，凱撒往往統(tǒng)領(lǐng)著人數(shù)并不占優(yōu)勢(shì)的軍隊(duì)取得了極大的勝利。

二、凱撒麾下既有能夠獨(dú)擋一面的將領(lǐng)，也有驍勇的百夫長(zhǎng)及普通士兵

將領(lǐng)作為士兵的表率，必須英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚１３謭?jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志，堅(jiān)定不畏強(qiáng)敵的必勝信念，方能在逆境中取得勝利。一般來(lái)說(shuō)，將領(lǐng)的性格會(huì)慢慢融入其所指揮的軍隊(duì)之中，潛移默化地改變著部隊(duì)的氣質(zhì)。倘若將領(lǐng)優(yōu)柔寡斷，則其部隊(duì)往往缺乏統(tǒng)一，不夠堅(jiān)毅。

而優(yōu)秀的將領(lǐng)，每每大戰(zhàn)惡戰(zhàn)之前，通過(guò)慷慨陳詞的戰(zhàn)前動(dòng)員演說(shuō)和以身作則的堅(jiān)毅果敢，往往能夠激發(fā)起麾下士兵的斗志，使得軍隊(duì)能夠在逆境之中取得最終的勝利。特別在以冷兵器為主要武器進(jìn)行近身肉搏的古代戰(zhàn)爭(zhēng)之中，士兵的精神狀態(tài)(也就是通常所說(shuō)的士氣)往往能夠左右戰(zhàn)局。而在兩軍交戰(zhàn)過(guò)程之中，將領(lǐng)們出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)最前沿將會(huì)極大提高士兵的士氣。將帥合一，同仇敵愾，取得最終的勝利。

三、凱撒出色的統(tǒng)兵之道首先體現(xiàn)在知人善任，任用賢達(dá)上

凱撒所身處的時(shí)代，正是羅馬由共和國(guó)末期向帝制過(guò)渡的震蕩年代。而最終向帝制的過(guò)渡演變成了凱撒繼承人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。凱撒所任用的諸多將領(lǐng)中，最重要的無(wú)疑是騎兵長(zhǎng)官雷必達(dá)以及安東尼，后來(lái)與凱撒的養(yǎng)子屋大維共同成為了“后三頭同盟”。

馬爾庫(kù)斯·埃米利烏斯·雷必達(dá)在凱撒與龐培的內(nèi)戰(zhàn)中多次受命管理羅馬城。倘若雷必達(dá)此時(shí)嘩變，這就意味著凱撒的后方不穩(wěn)，可見(jiàn)凱撒本人對(duì)雷必達(dá)的信任程度。馬爾庫(kù)斯·安東尼早在凱撒征戰(zhàn)高盧時(shí)就展現(xiàn)出杰出的軍事才華，而內(nèi)戰(zhàn)時(shí)主要擔(dān)任凱撒的副將。除了雷必達(dá)與安東尼這樣在羅馬上留下濃重一筆的將領(lǐng)外，凱撒還培養(yǎng)出了諸多優(yōu)秀的將領(lǐng)。如在《高盧戰(zhàn)記》中多次記載的提圖斯·拉比努斯。拉比努斯在對(duì)高盧的征服戰(zhàn)爭(zhēng)中長(zhǎng)期擔(dān)任凱撒的副將，可以說(shuō)是凱撒在征戰(zhàn)高盧時(shí)期最為倚重的將領(lǐng)。

弗龍蒂努斯的《謀略》里就有對(duì)拉比努斯驍勇善戰(zhàn)的記述：

蓋猶斯·凱撒的副官提圖斯·拉比努斯渴望在日耳曼人來(lái)到之前投入與高盧人的交戰(zhàn)，因?yàn)樗?，日耳曼人是前?lái)支援他們的。他假裝失去信心，在河對(duì)岸扎下他的營(yíng)寨，并聲稱(chēng)明天他便拔營(yíng)離去。高盧人料想他要逃脫，便開(kāi)始橫渡中間的這條河流。拉別努斯跟他的部隊(duì)一起掉過(guò)頭來(lái)趁著高盧人在十分艱難的半渡間將他們消滅了。

在阿萊西亞攻防戰(zhàn)之前，凱撒讓拉比努斯獨(dú)自帶領(lǐng)四個(gè)軍團(tuán)向北征服塞農(nóng)人和巴黎西人，為阿萊西亞攻防戰(zhàn)的最終勝利掃清了障礙。但拉比努斯隨著龐培與凱撒在日后的矛盾日益尖銳受龐培派誘惑，以龐培是拉比努斯家族保護(hù)人的原因，最終背叛凱撒而選擇站在龐培一邊，而凱撒對(duì)拉比努斯的背叛非但沒(méi)有責(zé)備，還派人把拉比努斯的行李送了過(guò)去，留下一段佳話(huà)。

凱撒的《高盧戰(zhàn)記》中也多次提到“前三頭同盟”中克拉蘇幼子普布利烏斯·李錫尼·克拉蘇在凱撒軍中服役擔(dān)任副將，并英勇殺敵的事跡，而諸如這樣的將領(lǐng)在凱撒軍中并不鮮見(jiàn)。從征戰(zhàn)高盧的特雷波尼烏斯到內(nèi)戰(zhàn)中拿下西西里島后遠(yuǎn)征北非的庫(kù)里奧，凱撒軍中并不缺乏能征善戰(zhàn)甚至獨(dú)當(dāng)一面的將領(lǐng)。

四、凱撒非常注重基層軍官在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用

在其軍團(tuán)中擁有普布留斯·塞卡斯修斯·巴庫(kù)魯斯等一大批英勇的百夫長(zhǎng)。根據(jù)《高盧戰(zhàn)記》記載，巴庫(kù)魯斯作為第十二軍團(tuán)首席百夫長(zhǎng)多次在身受重傷的情況之下英勇殺敵。而到了與龐培進(jìn)行決戰(zhàn)的法薩羅戰(zhàn)役中，凱撒取得了輝煌的勝利，據(jù)他自己說(shuō)，“在這次戰(zhàn)役中，損失的士兵不到二百人，但卻包括有三十名百夫長(zhǎng)，都是些很勇敢的人?！笨藙谌S茨認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿(mǎn)危險(xiǎn)的領(lǐng)域，因此勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)。

五、凱撒善于調(diào)動(dòng)情緒和鼓動(dòng)士兵

在凱撒第二次遠(yuǎn)征高盧的戰(zhàn)爭(zhēng)中，凱撒善于調(diào)動(dòng)情緒和鼓動(dòng)士兵的領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)就充分體現(xiàn)出來(lái)了。

他擅長(zhǎng)通過(guò)演說(shuō)的形式闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性,以理服人，使部下愿意跟他打仗。從凱撒在元老院所作《論懲處陰謀家》的演說(shuō)流傳于后世我們就能一窺凱撒的出色演講口才：他以尖刻的語(yǔ)句主張依法行事，并援用歷史教訓(xùn)力陳利害，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。而在率軍作戰(zhàn)之時(shí)，面對(duì)軍心渙散的危急關(guān)頭,凱撒通常用羅馬的傳統(tǒng)精神來(lái)振奮軍心,他以發(fā)揚(yáng)羅馬堅(jiān)定、英勇精神為主旨作動(dòng)員,并且正面鼓勵(lì)與反面激發(fā)同時(shí)并用,顯現(xiàn)了他處變不驚的大將風(fēng)范。

當(dāng)他看到手下的軍官，特別是那些有著較高地位的年輕人感到害怕與日耳曼蠻族作戰(zhàn)之時(shí)，立即把他們召集起來(lái)并命令他們離開(kāi)。至于他自己將只帶領(lǐng)第十軍團(tuán)向日耳曼蠻族發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。第十軍團(tuán)向凱撒表達(dá)了感激之情，而其他的軍團(tuán)都責(zé)罵自己的指揮官。他用這個(gè)辦法激勵(lì)第十軍團(tuán)的士兵,使他們因受非凡的英雄氣概的褒獎(jiǎng)而振奮起來(lái),而其余的軍團(tuán)因驍勇善戰(zhàn)的美名已為他人所得深感恥辱。凱撒刺激了士兵的自尊心,在軍隊(duì)中造成了一種勇于求戰(zhàn)、被派去打仗是一種榮譽(yù),而不被派去打仗就是不被信任,并且是士兵的最大恥辱。

所有的軍團(tuán)充滿(mǎn)高昂士氣，在凱撒帶領(lǐng)下行進(jìn)了許多天，經(jīng)過(guò)激烈交戰(zhàn)，凱撒打敗了日耳曼人,追擊潰散的敵軍直到萊茵河畔,只有少數(shù)日耳曼人逃過(guò)河去。

在這一點(diǎn)上他是成功憑借語(yǔ)言為自己贏得了士兵的忠誠(chéng)和統(tǒng)帥的權(quán)威，這與普魯塔克在行文的前部分提到的凱撒具有政治演講的天賦一致，并得到印證。

誠(chéng)如《百戰(zhàn)奇略》所言：“凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進(jìn)死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也。三軍知在上之人愛(ài)我如子之至，則我之愛(ài)上也如父之極。故陷危亡之地，而無(wú)不愿死以報(bào)上之德。法曰：視民如愛(ài)子，故可與之俱死?！?/p>

六、凱撒日常對(duì)自己的士兵非常愛(ài)護(hù)，賞罰分明

凱撒日常對(duì)自己的士兵非常愛(ài)護(hù)，賞罰分明，這使得士兵們?cè)谌粘Ｗ鲬?zhàn)之時(shí)往往非常勇敢。

在凱撒與龐培之間決定最后命運(yùn)的法薩羅之戰(zhàn)中，凱撒所面對(duì)的是兩倍于自己的敵軍。而在此之前的迪拉爾西烏姆戰(zhàn)役中凱撒的軍團(tuán)遭到重創(chuàng)，從而導(dǎo)致法薩羅戰(zhàn)役之中凱撒軍團(tuán)建制中出現(xiàn)嚴(yán)重缺編的現(xiàn)象。而此時(shí)凱撒又通過(guò)發(fā)表戰(zhàn)前演說(shuō)激勵(lì)自己的軍團(tuán)，他在演說(shuō)中強(qiáng)調(diào)龐培軍隊(duì)以新兵居多，而自身是已經(jīng)經(jīng)過(guò)高盧八年戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的老兵，老兵戰(zhàn)勝新兵并不困難。他更是同士兵一起回憶，回憶對(duì)高盧的征服戰(zhàn)爭(zhēng)以及不列顛遠(yuǎn)征給羅馬帶來(lái)的榮譽(yù)，回憶他們對(duì)敵人的仁慈但卻遭到反戈。

通過(guò)這次戰(zhàn)前演說(shuō)，凱撒軍團(tuán)的士氣大震。凱撒對(duì)激勵(lì)士兵有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在他看來(lái)，“因?yàn)樗械娜诵男刂卸加幸还梢蚩释麘?zhàn)斗而炙熱起來(lái)的精神上的銳氣和沖動(dòng)，做統(tǒng)帥的人只有責(zé)任加以發(fā)揚(yáng)和鼓勵(lì)，切不可反加遏止”。

在凱撒軍中，名叫克拉斯提努斯的老兵已經(jīng)擔(dān)任多年的第十軍團(tuán)首席百夫長(zhǎng)。當(dāng)前進(jìn)的命令下達(dá)之時(shí)他高呼要為凱撒的名譽(yù)而戰(zhàn)，并有一百二十人支援，與其從右翼發(fā)起沖鋒。雖然面對(duì)兩倍于自己的敵人，但絲毫沒(méi)有畏懼和退縮之意。

而事實(shí)上龐培的軍隊(duì)也確實(shí)是缺少訓(xùn)練的新兵和強(qiáng)征過(guò)來(lái)的奴隸。法薩羅戰(zhàn)役凱撒之所以能夠打敗人數(shù)眾多的龐培軍團(tuán)，除了其在右翼出色的伏擊策略以及步兵與騎兵的有效協(xié)同之外，這也和其戰(zhàn)前調(diào)動(dòng)將領(lǐng)士兵的士氣密不可分的。

七、羅馬士兵總是很清楚作戰(zhàn)的標(biāo)準(zhǔn)程序

心理因素被證明是非常關(guān)鍵的，羅馬士兵總是很清楚作戰(zhàn)的標(biāo)準(zhǔn)程序。他們知道哪支部隊(duì)在首，哪支部隊(duì)在后，也知道他們應(yīng)如何進(jìn)攻，知道前進(jìn)或后退對(duì)戰(zhàn)斗的整體結(jié)果意味著什么。當(dāng)然，他們更知道什么時(shí)候該吃飯，什么時(shí)候該睡覺(jué)，以及他們生病、受傷或死亡的時(shí)候?qū)⒌玫皆鯓拥恼疹?。裸身日耳曼人的猙獰面貌，北部邊境嚴(yán)酷的暴風(fēng)雪以及北非騎兵的怪異武器都不能使羅馬戰(zhàn)士膽怯，每個(gè)軍團(tuán)士兵都是如此自信，他們的作戰(zhàn)方式已經(jīng)為所有可能的緊急情況預(yù)備好了一切應(yīng)對(duì)之法。

博恩在其《凱撒的指揮藝術(shù)》中所指出凱撒對(duì)心理的把握非常好，他不僅認(rèn)識(shí)到一致的努力和自發(fā)性經(jīng)常是遭遇戰(zhàn)中的決定因素，要想盡辦法加以培養(yǎng)。同時(shí)凱撒是人類(lèi)大腦活動(dòng)的敏銳觀察者，他深知士氣的意義。

在內(nèi)戰(zhàn)混亂時(shí)期發(fā)生過(guò)一起嘩變。當(dāng)群情達(dá)到鼎沸時(shí)，蓋猶斯·凱撒砍了幾個(gè)領(lǐng)頭者的腦袋，接著把整個(gè)軍團(tuán)全都遣散了。后來(lái)，被他遣散的這些人又跑來(lái)請(qǐng)求他免除他們的恥辱。他把他們召了回來(lái)，而且把他們鍛造成最好的士兵。

凱撒這一系列出色的統(tǒng)兵之道為他贏下一次又一次的勝利。正如卡夫在的《戰(zhàn)士凱撒》一文中所談到凱撒在指揮他的軍隊(duì)時(shí)表現(xiàn)出的創(chuàng)新能力對(duì)羅馬軍事組織的發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響。凱撒帶兵的時(shí)期正是共和國(guó)軍隊(duì)從不發(fā)達(dá)不正式的專(zhuān)業(yè)化向全新的統(tǒng)帥模式過(guò)渡的時(shí)期。

不夸張的說(shuō)，凱撒為實(shí)現(xiàn)自己的目的對(duì)羅馬軍團(tuán)的操控達(dá)到了極致，凱撒將自己的軍隊(duì)管教和塑造成一支只知有凱撒不知有羅馬的軍隊(duì)。凱撒培訓(xùn)士兵的種種方式都最清楚地表明他作為將軍、政治家以及兩種角色混合體的才能。