很多人都有名流千古的愿望，希望自己的名字和自己的事跡，能夠載入史冊，但是歷史上，真的能夠做到這一點(diǎn)的人，并不多，我們現(xiàn)在看到的歷史人物，似乎非常之多，但他們都是在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中才流傳下來的。但是有一個人相信每個人都知道，那就是唯一的女皇武則天。武則天有一個很特殊的愛好，就是造字，她曾經(jīng)創(chuàng)造了很多我們現(xiàn)在都不認(rèn)識的字，那么，這些字都有什么?為什么她會要去造字呢?

女皇武則天，這個五千年華夏史中繞不過的傳奇女性，她的人生就是一個不斷開創(chuàng)的傳奇，她不僅開創(chuàng)了一個朝代，成為歷史上唯一一代女皇，還在執(zhí)政期間有過很多創(chuàng)舉。為了選拔高質(zhì)量人才，武則天開創(chuàng)了武舉和殿試，還首創(chuàng)了科舉糊名制。

《隋唐嘉話》記載：“武后以吏部選人多不實(shí)，乃令試日自糊其名，暗考以定等節(jié)。判之糊名，自此始也?！边@種糊名密封的方法到宋代時被大規(guī)模運(yùn)用，此后便一直沿用至今。而武則天另一個鮮為人知的一面是她還偏好創(chuàng)造漢字。

一、愛造字的女皇

說到武則天造字，很多人的第一印象就是“曌”字。其實(shí)這個字并非武則天自己創(chuàng)造的，而是大臣宗秦客為了給武則天登基造勢，特意為她造出來的，意為日月當(dāng)空、陰陽合一，普照天下。

武則天當(dāng)時就覺得此字寓意深得其心，于是就將“武照”改為了“武曌”。雖然“曌”字并非武則天所創(chuàng)，但在其執(zhí)政期間武則天確實(shí)創(chuàng)造了很多新字。有多少呢?史書對此記載不一，有說是十八字的，也有說是二十一字的，甚至《唐書·藝文志》還記載曾有一本《武氏字?！返拇媸?。

就如今可以確定的字來看，就有“天、地、日、月、星、君、臣、人、載、年、正、證、生、圣、初”等字是曾被武則天進(jìn)行過再創(chuàng)造的。

其中一些字的改創(chuàng)十分有意思，例如“人”字，被改成了“一”“生”兩字的合體，而“世”字變成了“人”“一”“生”，不得不說女皇哲思深沉。再如“臣”字，被改為“一”“忠”兩字的上下結(jié)構(gòu)，顯然，這是為了警示大臣要一心一意忠于君主。而“地”字則變成了“山”“水”“土”，可謂十分形象了。這些字并非只是改改而已，改完之后還要求在全國通行，當(dāng)時的文書、刻碑上都采用了女皇改過的新字，這也成為后世斷代的一個依據(jù)。

那么武則天為什么要改這些字呢?

二、緊跟佛教的步伐

載初元年(689年)至長安四年(704年)的15年間，武則天曾先后5次下詔改字?！霸隆弊值母脑焓瞧渲斜容^特殊的，因?yàn)樗群蟾倪^兩次。第一次，武則天將月字改為外面是圓圈，里面是佛教梵文“卍”字的形制，以示月中祥瑞之意，這種字形看來甚至不像是一個漢字，那么她為何還要這么改呢?

大唐盛行佛教，武則天曾利用佛教《大云經(jīng)》為自己的登基造勢，并在登基后大力宣揚(yáng)佛教。月字的改創(chuàng)就是武則天崇佛的一個表現(xiàn)。

天授二年(691年)，武則天下令頒布了《釋教在道教之上制》，這個宗教政策的轉(zhuǎn)變是為了調(diào)和當(dāng)時社會上的宗教矛盾，提升佛教的地位，也正是在此時，她對月字進(jìn)行了第二次的改創(chuàng)。顯然，月字的兩次改創(chuàng)均富有政治意義。

日為陽，月為陰，月字在一定程度上代表的是身為女皇的武則天，因此“月”字對于她來說無疑是具有特殊意義的字，于是女皇對于月字的改創(chuàng)就顯示出了十分的重視。

三、一統(tǒng)“八方”

明人所著《正字通》中曾記載，當(dāng)時國中有人見女皇喜好創(chuàng)字，便提議“國”字中的“或”字，是為“惑”也，名頭不好，不如改為“武”。于是又有人接話說，將“武”放在“口”中，不就是將“武”困住了嗎，此行更為不妥，不如改為“八”“方”，預(yù)示著陛下統(tǒng)御八方。

另有一種說法認(rèn)為“國”字的改創(chuàng)與當(dāng)時長壽三年(694年)建立天樞一事有關(guān)。天樞的建造意在頌揚(yáng)武周革命，表示四海攸同，八方來朝，也成為武則天改創(chuàng)“國”字的契機(jī)，預(yù)示著對大周政權(quán)的美好寄望。

與此同類的還有武則天對“年”字的改創(chuàng)，武則天將“年”字改為“千千萬萬”，希望自己建立的政權(quán)可以統(tǒng)御千萬年。

四、為政權(quán)造勢

儒家文化對于兩千年來的皇權(quán)與社會影響極深，原本儒家文化是絕不支持女人來當(dāng)皇帝的，于是為了鞏固自己的政權(quán)，武則天更需要去迎合并利用儒家思想。儒家向來強(qiáng)調(diào)“天人感應(yīng)”和“君君臣臣”的觀念，為了迎合這一思想，武則天對“天、地、人、日、月、星、君、臣”等字進(jìn)行了改創(chuàng)。

女性的身份使武則天在登上皇位的道路上經(jīng)受了的諸多阻礙，她必須不斷利用讖緯、宗教、符瑞來為自己的奪權(quán)之路造勢，而改造新字就是其中的一種手段。

雖然如今對于其中很多字的改創(chuàng)契機(jī)還缺乏明確的史料記載，但可以確定的是，它們不會只是女皇的一時興起。每個字的選擇和改創(chuàng)，其背后都蘊(yùn)涵著更深刻的政治含義。但這些新造字既不符合漢字的發(fā)展趨勢也不具備文化的意義，只是一時的權(quán)宜之策。于是，隨著武氏政權(quán)的最終瓦解，這些被武則天改創(chuàng)過的漢字也迅速消失在歷史大流之中。