說到古代的鎮(zhèn)守邊疆的將領其實也還是有很多話說的，比如大家都知道鎮(zhèn)守邊關的將領們都是一些功績非常的突出，而且是手握重權的，但是大家也知道這些鎮(zhèn)守邊疆的將領卻十分的幸苦，而且?guī)缀跏巧钤诟邏毫ο碌?，會隨身的有入侵的危險，那么這么難這么苦，這些將領為什么不選擇造反呢?下面就著這個問題一起來揭秘分析看看吧!

古代手握重兵的邊將造反比比皆是：

李淵、李世民是邊將(晉陽)造反奪的天下;唐朝的安祿山、史思明是邊關四鎮(zhèn)節(jié)度使，起兵反唐;黃袍加身的趙匡胤實質也是大將造反;南宋趙構遭遇劉苗兵變，皇帝被軟禁幾乎被廢;明初鎮(zhèn)守北方(北京)的朱棣，也是起兵造反奪天下;明末山海關總兵吳三桂降清，并攻打南明，與造反無疑;后來鎮(zhèn)守云南的吳三桂與尚可喜、耿精忠等再次起兵造反，清軍西北大將王輔臣起兵響應，也都是邊將造反......

我們來來看武將要造反所需要具備的條件，武將要造反，憑什么?憑他對軍隊的掌控，時局的把握。

第一：師出有名，造反要有理由。

沒有武將傻到要直接反對皇帝，起事都有冠冕堂皇的理由，最不濟也打出“清君側”，告訴將士國家有危難，有奸臣，大家受到不公正待遇，不發(fā)餉是朝廷有壞人，如七國之亂打的是殺晁錯的旗號;宋江打的是替天行道;安祿山喊的是誅殺楊國忠。像袁術那樣不識時務直接反對大漢和皇帝的造反，瞬間灰飛煙滅。

第二：軍營中將權大于皇權。

將在外君命有所不受，主將對部隊有絕對的掌握，軍隊內只遵將令，如周亞夫、年羹堯、袁世凱等故事。古代將佐靠的是戰(zhàn)功和舉薦制，沒有主將的認可，功勞不能上報，將佐絕對不可能受到提拔，主將要用誰要斬誰一言九鼎，造成了軍隊以主將唯命是從。這也是監(jiān)軍制度、主將子嗣必須留京(人質)的起因，皇權忌憚將權，但是要打勝仗，又無可奈何。

第三：古代有連坐制和從一而終。

舉薦制的優(yōu)勢在于一榮俱榮、一損俱損。主將犯法下屬必受牽連，下屬謀反舉薦之人必連帶。部隊中有大量主將親屬舊部和保薦之人，造反時官兵除非起時明確反對(也有造反主將被下屬殺了，如鐘會居功自傲，以武力脅迫部將造反，事敗被殺)，一般戰(zhàn)敗后都要連坐，古代文臣武將都會畢生追隨保舉自己之人，輕易不改換門庭。所以造反時下屬如果出首主將，叫賣主求榮，即使是檢舉謀反之事，按照古代道德觀，其人前程盡毀、無人敢用了，為世人所不恥。

第四：恩惠于部曲和擁有起家部隊。

古代使用募兵制，很多官兵長期跟隨主將，官兵與主將有深厚感情，如安祿山將軍中戰(zhàn)將收為義子;朱棣的部隊是自己直接招募的，并得到蒙古和其他藩王的支援;吳三桂造反依靠起家部隊關寧軍。主將造反時，恩威并重，許諾事成后富貴共享，為立威直接斬殺不從者祭旗，斷絕部下首鼠兩端心理，此時前后都是死，不如跟著主將拼一把。

第五：在于把握時機。

時局混亂主少國疑最易出權臣叛將，朝廷時局動蕩不安，那時候有兵有地就是王，做個亂世梟雄，為子孫打個江山。一打仗將官士兵就有提拔賞賜機會，軍管地方的收益，最能激起主將和部下的野心。如唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)、三國各路諸侯、隋末李淵王世充等等。時機成熟下屬都可能慫恿主將造反，以求富貴，如趙匡胤黃袍加身、五代十國更是一部武將造反的戲臺。

古代皇權、相權、將權權力更迭，權臣篡位是家常便飯。隋朝首先創(chuàng)立三省六部制，把相權中的決策權和執(zhí)行權分開，完全杜絕了丞相篡位的可能。宋太祖把練兵權和統(tǒng)兵權分開，約束了大將的權力，大大降低了武將造反的可能：

從宋朝開始改革軍制，將精銳部隊禁軍集中在京師附近，并將兩司拆為三衙，對武將進行牽制。建立樞密院，統(tǒng)管調兵權，地方部隊將領平時只有練兵權，戰(zhàn)時由樞密院指定將領統(tǒng)兵作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭結束將領向樞密院交兵，使得將領不能長期掌握部隊。