竹林七賢是魏晉時(shí)期的七位名士，只是不怎么出名同我們熟知的三國(guó)人物相比。其實(shí)拋開(kāi)三國(guó)的戰(zhàn)亂史，魏晉時(shí)期的文學(xué)也是非常厲害的。曹操、曹丕和曹植在文學(xué)當(dāng)面早已都相當(dāng)高，而竹林七賢在各方面的修為都達(dá)到了一定的境界，所以才得此名。那這竹林七賢到底是哪七位呢?這次就幫大家做一個(gè)介紹，竹林七賢算是在亂世中活的最瀟灑的七位名士了，一起來(lái)認(rèn)識(shí)下他們吧。

魏晉時(shí)期，名士眾多，當(dāng)時(shí)所盛行的魏晉玄學(xué)也成為了產(chǎn)生于特殊時(shí)代背景下的一種影響深遠(yuǎn)的文化思潮。“竹林七賢”也借他們的言論，作品來(lái)詮釋魏晉玄學(xué)，成為魏晉玄學(xué)發(fā)展傳播過(guò)程中的重要人物，那么“竹林七賢”是哪七賢?為何又稱(chēng)之為“竹林七賢”呢?本文帶你走進(jìn)瀟灑飄逸的魏晉之風(fēng)，走進(jìn)“竹林七賢“。

“竹林七賢“是指三國(guó)時(shí)期正始年間的阮籍，嵇康，山濤，向秀，劉伶，王戎，阮咸七人。七人當(dāng)時(shí)位于山陽(yáng)縣，每日縱情瀟灑，喝酒縱歌，被稱(chēng)為七賢，再與地名結(jié)合，故稱(chēng)為”竹林七賢“?！敝窳制哔t“繼承了建安文學(xué)的風(fēng)格，詮釋魏晉玄學(xué)的精髓，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響，對(duì)于后世的思想文化的發(fā)展也產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

下面重點(diǎn)為大家介紹“竹林七賢“中的兩位人物。首先要介紹的是阮籍，阮籍是“正始之音”的代表，也是竹林玄學(xué)的堅(jiān)定鼓吹者。阮籍先后撰寫(xiě)了《通易論》、《通老論》《達(dá)莊論》《樂(lè)論》等充滿(mǎn)玄理意味的文章，來(lái)闡釋自己的思想主張，宣揚(yáng)玄學(xué)。魯迅先生曾這樣評(píng)價(jià)阮籍：“阮籍作文章和詩(shī)都很好，他的詩(shī)文雖然也慷慨激昂，但許多意思都是隱而不顯的。宋的顏延之已經(jīng)說(shuō)不大能懂，我們自然更很難看得懂他的詩(shī)了。他詩(shī)里也說(shuō)神仙，但他其實(shí)是不相信的?！?/p>

第二位要介紹的便是嵇康。嵇康，三國(guó)時(shí)期的思想家，文學(xué)家，音樂(lè)家，也是竹林玄學(xué)的代表人物，“竹林七賢”的代表人物。其一生在音樂(lè)，書(shū)法，繪畫(huà)，文學(xué)等諸多領(lǐng)域頗有建樹(shù)。甚至在中醫(yī)領(lǐng)域也有建樹(shù)，他所創(chuàng)作的《養(yǎng)生論》是中國(guó)養(yǎng)生學(xué)史上第一篇較全面、較系統(tǒng)的養(yǎng)生專(zhuān)論。作為竹林之游的主持者，嵇康常常在竹林里和阮籍等竹林名士談玄清議，飲酒唱和。談?wù)撔?，這也成為了竹林之游的重要內(nèi)容。

“竹林七賢”以老莊思想為精神皈依，以他們的創(chuàng)作言論形象而生動(dòng)地詮釋了魏晉玄學(xué)的意蘊(yùn)?！爸窳制哔t”的文章，思想，活動(dòng)，都對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響，對(duì)魏晉玄學(xué)本身的發(fā)展，對(duì)后世的思想也產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。