“生于憂患，死于安樂”這句話我們?cè)谡n本里應(yīng)該都有學(xué)過(guò)，不過(guò)這句話并不是只有一種意思，很多人也讀出了其中另一層含義，那到底應(yīng)該怎么翻譯“生于憂患，死于安樂呢”?這句話是出自《孟子·告子下》，是由孟子寫的一篇說(shuō)理散文，因?yàn)楫?dāng)中的邏輯性非常強(qiáng)，幾乎沒有什么可以反駁的論點(diǎn)，所以讓人們也是非常驚嘆孟子的智慧。對(duì)于這句話的翻譯，可能也需要結(jié)合全文來(lái)看才能得出其中的真諦。

“生于憂患，死于安樂?！薄ⅰ皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！睙o(wú)論是古代的經(jīng)書還是史書，都強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。可以說(shuō)這也是一種矛盾，世界上大多數(shù)人都在追求安樂，卻不知安樂只能讓我們退化。而憂患，憂勞，雖然令人痛苦，卻是砥礪我們堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的磨刀石。所以，《周易》上說(shuō)“君子自強(qiáng)不息”，人只要活著，就應(yīng)該學(xué)會(huì)從憂勞困苦中磨練自己，而不應(yīng)該沉于安樂。

【原文】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。

【譯文】

虞舜出身田野農(nóng)夫而被任用，傅說(shuō)出身建筑勞工而被任用，膠鬲做過(guò)販魚賣鹽而被任用，管夷吾坐過(guò)牢獄而被任用，孫叔敖來(lái)自偏僻的海濱而被任用，百里奚從奴隸市場(chǎng)里贖回而被任用。

所以上天要把重任降臨在某人身上，必先要讓他心志苦惱，筋骨勞累，忍饑挨餓，生活貧困，行事不順坎坷，這樣來(lái)激勵(lì)他的斗志和堅(jiān)韌，增加他所不具備的能力。

人，常常出錯(cuò)，然后要能改正;辨明疑惑的地方，思考不順的地方.然后才能奮發(fā);情緒表現(xiàn)在臉上，心思流露在話中，有什么都能知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有虎視眈眈的鄰國(guó)和外來(lái)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。

要知道憂患能使人警醒而生存，安逸能使人松懈而滅亡。