周瑜去世后，諸葛亮還前往東吳為周瑜吊唁。不過(guò)很多人覺(jué)得諸葛亮是貓哭耗子假慈悲，因?yàn)橹荑ぞ褪潜恢T葛亮給活活氣死的，周瑜家人看到諸葛亮后也是非常氣憤。不過(guò)作為當(dāng)時(shí)的大國(guó)之一，東吳肯定還是要拿出幾分氣度，不過(guò)諸葛亮在擊敗周瑜是的確非常動(dòng)情，而且還哭出聲來(lái)，難道諸葛亮是真的替周瑜的死感到惋惜么?這次要為大家講述的成語(yǔ)“揮灑自如”就和這起事件有關(guān)，一起來(lái)看看諸葛亮究竟是怎么想的吧。

今天的三國(guó)成語(yǔ)故事見(jiàn)于《三國(guó)演義》第五十七回，發(fā)生在諸葛亮拜祭周瑜期間，相關(guān)人物為諸葛亮和周瑜。原文如下：

孔明教設(shè)祭物于靈前，親自奠酒，跪于地下，讀祭文曰：“嗚呼公瑾，不幸夭亡!修短故天，人豈不傷?我心實(shí)痛，酹酒一觴;君其有靈，享我烝嘗!吊君幼學(xué)，以交伯符;仗義疏財(cái)，讓舍以民。吊君弱冠，萬(wàn)里鵬摶;定建霸業(yè)，割據(jù)江南。吊君壯力，遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘;景升懷慮，討逆無(wú)憂。吊君豐度，佳配小喬;漢臣之婿，不愧當(dāng)朝，吊君氣概，諫阻納質(zhì);始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽(yáng)，蔣干來(lái)說(shuō);揮灑自如，雅量高志。吊君弘才，文武籌略;火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。想君當(dāng)年，雄姿英發(fā);哭君早逝，俯地流血。

忠義之心，英靈之氣;命終三紀(jì)，名垂百世，哀君情切，愁腸千結(jié);惟我肝膽，悲無(wú)斷絕。昊天昏暗，三軍愴然;主為哀泣;友為淚漣。亮也不才，丐計(jì)求謀;助吳拒曹，輔漢安劉;掎角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂?嗚呼公瑾!生死永別!樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無(wú)知音!嗚呼痛哉!伏惟尚饗。”孔明祭畢，伏地大哭，淚如涌泉，哀慟不已。

按照小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展，周瑜被諸葛亮氣死后，諸葛亮冒險(xiǎn)來(lái)到江東拜祭周瑜。在周瑜靈前，諸葛亮痛哭流涕，說(shuō)出了這番祭文，令原本對(duì)諸葛亮滿懷敵意的江東文臣為之動(dòng)容。在祭文中，便出現(xiàn)了“揮灑自如”這句成語(yǔ)。

所謂“揮灑自如”，意為寫(xiě)文章，畫(huà)畫(huà)，運(yùn)筆自如，不拘束，比喻言談舉止從容不迫。這也是由《三國(guó)演義》作者羅貫中所首創(chuàng)的一句成語(yǔ)。

小說(shuō)對(duì)于這個(gè)故事的描述很有意思。首先是諸葛亮夜觀星象算出周瑜已死時(shí)立刻發(fā)笑，然后是確認(rèn)周瑜已死后對(duì)劉備的表態(tài)。小說(shuō)中諸葛亮是這么說(shuō)的：“亮當(dāng)以吊喪為由。往江東走一遭，就尋賢士佐助主公……瑜在之日，亮猶不懼;今瑜已死，又何患乎?”由此可以看出，諸葛亮對(duì)于周瑜的死非常高興，大有幸災(zāi)樂(lè)禍之意。

諸葛亮前往江東，并非去悼念周瑜，而是去挖墻腳。出現(xiàn)這么一篇令人動(dòng)容的祭文，只能體現(xiàn)諸葛亮的文采，但并不是諸葛亮的真情實(shí)意。正如后來(lái)龐統(tǒng)所言：“汝氣死周郎，卻又來(lái)吊孝，明欺東吳無(wú)人耶!”一句話道出了諸葛亮的虛情假意和言不由衷。