異獸31、刑天

中國古代神話傳說中的人物。又稱形天。據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“刑天與天帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”因此，刑天常被后人稱頌為不屈的英雄。東晉詩人陶淵明《讀山海經(jīng)》詩：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即詠此事，借寓抱負(fù)。

異獸32、赤眼豬妖

豬頭狗身，身軀巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中視物。喜食腐物，喜居陰暗潮濕處。

異獸33、當(dāng)扈

傳說中的鳥名?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“[上申之山]其鳥多當(dāng)扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。”《山海經(jīng)圖贊·當(dāng)扈》：“鳥飛以翼，當(dāng)扈則須，廢多任少，沛然有馀。”

異獸34、青鳥

神話傳說中為西王母取食傳信的神鳥。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之。”

異獸35、比翼鳥

《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“比翼鳥在(結(jié)匈國)其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”又山海經(jīng)《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”

異獸36、燭龍

《山海經(jīng).大荒經(jīng)》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”

《海外經(jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng);身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”

燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的皮膚，住在北方極寒之地。它的本領(lǐng)很大，只要它的眼睛一張開，黑暗的長夜就成了白天;它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。它吹口氣就烏云密布，大雪紛飛，成為冬天;呼口氣又馬上赤日炎炎，流金鑠石，成為夏天。它老是蜷伏在那里，不吃飯，不喝水，不睡覺，不呼吸——因為它一呼吸，就成為長風(fēng)萬里。它的神力又能燭照九泉之下，傳說它常含一支蠟燭，照在北方幽黯的天門之中，所以人們又叫它「燭陰」，也寫作逴龍。

異獸37、角端

中國神話中的一種獨角獸(也有學(xué)者將其認(rèn)為是大熊貓)，有時作為藝術(shù)形象被做成避邪之物(比如今天河南省的宋陵)，古書中這樣描述：

《上林賦》：“其獸則麒麟、甪端。”郭璞注：“甪端似貊，角在鼻上，中作弓。”

《隴蜀馀聞》：“甪端，產(chǎn)瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養(yǎng)之，以資衛(wèi)護(hù)。又近于渠搜發(fā)獻(xiàn)鼠犬。人常置其石造像于門，驅(qū)邪也。”

異獸38、陸吾

陸吾又被稱作開明獸，本是黃帝都城昆侖丘的守衛(wèi)，他把自己化裝成老虎的樣子，這樣便可以獲得老虎的威嚴(yán)和力量。只是不知為何會出現(xiàn)在蜀山的神龍殿之中，而且似乎忘記了原本的職責(zé)，只知道單純的阻擋一切進(jìn)入神龍殿的人。陸吾神掌管這“帝之下都”還兼管“天之九部”。

異獸39、鳴蛇

《山海經(jīng)(中次二經(jīng))》：“大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見則其邑大旱。”

異獸40、鉤蛇

《山海經(jīng)·中山經(jīng)》“東流注于大江，其中多怪蛇”

【郭璞注】：“今永昌郡有鉤蛇，長數(shù)丈，尾岐，山海經(jīng)在水中鉤取岸上人牛馬啖之。”

《水經(jīng)注(若水)》載：身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時于水中用尾巴鉤岸上動物食之。

異獸41、天馬

《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“馬成之山，……有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆。”

異獸42、朱厭

《山海經(jīng)-西山經(jīng)》中記載，有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。這種野獸一出現(xiàn)，天下就會發(fā)生大戰(zhàn)爭。

異獸43、諸懷

諸懷，其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鳴雁,是食人。又北二百里,曰北岳之山,多枳棘剛木.有獸焉,其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰諸懷,其音如鳴雁,是食人.諸懷之水出焉,而西流注于囂水,其中多鮨魚,魚身而犬首,其音如嬰兒,食之已狂.

異獸44、兕

《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。”兕,如野牛而青,象形。——《說文》古籍里要形容地方險惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”。

異獸45、飛廉

飛廉，亦作蜚廉，是中國神話中的神獸，文獻(xiàn)稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉。