關(guān)于結(jié)婚戒指戴在左手無名指上有一個略顯簡單卻極具浪漫氣息的說法是：上帝的左手代表著氣運，而無名指上有一條大主動脈與心臟相連，通過無名指，我們的血液就可以涓流不息地泳向內(nèi)心最深處，表示這樣就可以一輩子把那個摯愛的心栓住，永不離棄。

但凡美麗的事物，人們總喜歡給它找一個浪漫的傳說。自此，恩愛有名，相得益彰，源遠流長。

在口耳相傳的那個1477年，當(dāng)時的奧地利王麥?zhǔn)棵啄嵩谝淮挝钑姓J識了瑪麗公主，同所有的故事一樣，這個美麗、優(yōu)雅、風(fēng)情萬種的瑪麗公主，僅僅是眼波流轉(zhuǎn)之間便已讓麥?zhǔn)棵啄嵯萑肓藧酆?，自此朝朝暮暮，輾轉(zhuǎn)難寐?？墒撬吘故歉吒咴谏系膴W地利王，手下能人謀士無數(shù)，且從來沒有得不到的東西，雖然那時候瑪麗公主早已許婚于法國王儲，但是那又如何，有什么可以阻擋一位以愛為名的君主？ 為了贏得瑪麗公主的芳心，麥?zhǔn)棵啄岵扇×舜蟪嫉囊庖?，將一枚閃閃發(fā)光的鉆石鑲嵌在象征著愛情的戒指上，并命人送給了瑪麗公主。

當(dāng)那枚閃耀著圣潔光輝的鉆石戒指在打開的那一剎，瑪麗公主的那顆少女心終于被麥?zhǔn)棵啄釄远ú灰频淖非蠛透袆尤诤系囊桓啥?。滿心歡喜的她改變了初衷，嫁給了麥?zhǔn)棵啄幔瑥哪菚r起，戒指作為訂婚、結(jié)婚的信物開始在整個歐洲流行。

而在中國，東漢時期的男女之間就已經(jīng)有將戒指作為定情之物的習(xí)俗，到了唐代，用戒指當(dāng)定情信物便在民間開始盛行了，而元代關(guān)漢卿的戲曲作品《望江亭中秋切》的第三折中有這么一句臺詞：“（正旦云）這個是金牌？衙內(nèi)見愛我，與我打戒指兒罷，再有什么？”也就是說至少在元代，“戒指”一詞便已經(jīng)出現(xiàn)在了東土大地。而之前卻一直被稱為指環(huán)、約指、手記、代指等，代表的意義和作用也不盡相同。

當(dāng)然還有更多關(guān)于戒指來源的考據(jù)，比如希臘神話普羅米修斯說、古代中國宮廷女性的“禁忌”(戒)說、搶婚之后對于女性的標(biāo)記說、還有太陽神崇拜以及從古埃及的權(quán)貴印章演化等，給這個世上集神圣、美麗、浪漫于一體的婚姻信物整合一個切合主物的歷史——或神圣、或諧音、或古籍——是每一位歷史家都樂此不彼的事。只是當(dāng)人們問為什么結(jié)婚戒指戴在左手無名指上的時候，歷史好像并沒有給出答案，只是用了兩個頗具浪漫氣息說法，向世人解釋了它存在于那個位置的含義。

在古羅馬，關(guān)于結(jié)婚戒指戴在左手無名指上還有一個略顯簡單卻極具浪漫氣息的說法是：上帝的左手代表著氣運，而無名指上有一條大主動脈與心臟相連，通過無名指，我們的血液就可以涓流不息地泳向內(nèi)心最深處，而用戒指套住了所愛的人的無名指，不僅表達了他或者她是自己一輩子最重要，最貼近靈魂的那個人，也表示這樣就可以一輩子把那個摯愛的心栓住，永不離棄。

不過其實在《圣經(jīng)》中，上帝的右手才代表著慈愛，它是“正直和公正”的象征，而左手是可怕的“迂回和狡黠”。關(guān)于另一條的無名指有一條大主動脈與心臟相連則根本沒有半點科學(xué)依據(jù)了，我們手指上分別是指間動脈和指間靜脈，然后匯集成較大的動脈和靜脈流向心臟。 人類的十指一模一樣，怎么可能會出現(xiàn)單無名指的不同呢？

只是關(guān)于這個流傳最廣，最得人認可的“結(jié)婚戒指戴在左手無名指上”的傳說，固然它是那樣的不合邏輯，且錯誤百出，但是此刻我們卻無意再去深究它的不是。因為它是顯地那么的浪漫、真摯和人們對于感情，以及婚姻的期盼。 上帝好運的左手加上離心臟最近的右指，當(dāng)這兩個因素和愛情結(jié)合，想必沒人能抵抗在戴上象征如此浪漫意義的結(jié)婚戒指那刻的感動和幸福吧。

我們不可能把戒指戴在使用更加頻繁的右手，所以在人們在不斷的嘗試中，自然而然的發(fā)現(xiàn)左手才是最適合佩戴飾品的，同理，最早的時候，人們佩戴戒指并不會講究佩戴的是哪根手指，因為它的功能正如之前所說的是一種裝飾、權(quán)貴的印章以及中國古代宮廷里宮女佩戴著用來表示自身一種狀態(tài)的標(biāo)記和“提醒戒律”。隨著戒指的演化和意義不同，在大多數(shù)人結(jié)婚以后都可能只會佩戴一枚戒指的情況下，我們再來分析我們的五根手指，不管是舒適度還是較如粗細合宜、在不影響手掌的握感下，無名指似乎都是最好的選擇。

那么此時此刻，如果你真的愛上了一個人，就再且相信那些代表著美好愿望的傳說賦予結(jié)婚戒指的意義，因為它是所有人對于愛情的期盼，也是我們自己對于婚姻的態(tài)度。“一生一代一雙人，相思相望相親”如此美麗的愛情，誰不期盼呢？