要說義和團(tuán)運(yùn)動有什么“對”或“不對”的，這無疑太主觀了。在華北義和團(tuán)出現(xiàn)以前一百年里，川楚有白蓮教，華北有八卦教（這可能是義和團(tuán)的鼻祖之一），廣西有太平軍，淮河流域有捻軍。義和團(tuán)只是晚清經(jīng)濟(jì)脆弱、地方社會瀕臨解體、暴力及恐慌蔓延的又一個激化結(jié)果而已——地方秩序必須要依賴一種官-民之外的結(jié)構(gòu)性因素才能得到維持。

當(dāng)然這種代理階層的出現(xiàn)，肯定是很糟糕的現(xiàn)象，但這種“糟糕”是來自于中國社會本身的“頑疾”，而非傳教士們帶來的“瘟疫”?；蛘哒f得更明白些：即使沒有傳教士，照樣會有類似義和團(tuán)的大規(guī)模暴力行動。當(dāng)然，也可以說，如果不是德國的炮船讓傳教士可以恐嚇官府，這些矛盾也不會被激化。這個看法也并非沒有道理——只是我們在討論歷史的時候，不必因?yàn)橹袊诮那杞?jīng)歷，就一定要咬死“丘處機(jī)前往牛家村是反華行為”嘛。

而且如果義和團(tuán)把口號換一下，如今肯定不會遭受這么多的罵聲，就比如義和團(tuán)在拆電桿毀鐵路的時候，理由都是毀我大清龍脈之類的，現(xiàn)在看來非常愚昧。如果義和團(tuán)在拆電桿的時候，把口號換成“拒絕電磁輻射，保護(hù)子孫后代”，“電線輻射可致癌，再不知道就晚了”。而在拆鐵路的時候，把口號換成“拒絕火車噪聲污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境” “大清國，請等等你的靈魂，請等等你的人民”，在發(fā)生鐵路事故更可以加大宣傳力度。要是義和團(tuán)當(dāng)時換成這些口號來拆電桿毀鐵路的話，看你們現(xiàn)在還敢不敢嘲諷義和團(tuán)。