說(shuō)起達(dá)芬奇，大家肯定都不會(huì)陌生，他是世界上非常著名的畫家。但是對(duì)于達(dá)芬奇的身份也許很多人也就停留在了畫家這個(gè)層面上。其實(shí)達(dá)芬奇的興趣非常的廣泛，他還是一名醫(yī)學(xué)家，發(fā)明家和生物學(xué)家?？梢哉f(shuō)很多層面上他都有涉及到，可以說(shuō)他的一生就是個(gè)傳奇。

達(dá)芬奇有很多的科研研究，并取得了很大的成功，他大約15000多頁(yè)的手稿都記載著他的科研成果。他對(duì)作畫的癡迷的程度達(dá)到了巔峰。在文藝復(fù)興的時(shí)候，他的創(chuàng)造天賦展現(xiàn)的淋漓盡致，他可以說(shuō)是全才，而且都很杰出。他對(duì)于人體的研究很深。

其實(shí)對(duì)于我們現(xiàn)在看到的《最后的晚餐》并不是達(dá)芬奇的真跡，而是經(jīng)過(guò)二十一年的修整之后的作品。最初這幅畫只是畫在一家修道院的一面墻上，當(dāng)時(shí)達(dá)芬奇為了防止畫腐壞，用了很多的辦法，但是抵不過(guò)時(shí)間與戰(zhàn)火的洗禮，我們現(xiàn)在所看到的它的真跡只有一點(diǎn)。有些遺憾。

達(dá)芬奇的才能令人羨慕，不僅僅在作畫上，他的其他能力更令人贊嘆。但是他付出的心血更是常人無(wú)法做到的，他在很多領(lǐng)域上的貢獻(xiàn)是很大的，如果當(dāng)時(shí)被重視，歷史的巨輪又會(huì)向前行駛很多年，歷史又要被改寫。他是世界上少有的全才，他的天分是上天最美好的禮物，可是他的勤奮確實(shí)他贈(zèng)與這個(gè)世界最好的禮物，也是他一生最美的答卷。對(duì)他有著很深的敬意，很想目睹他的作品。尤其是他的巨著《最后的晚餐》，讓世人前赴后繼的鉆研，《最后的晚餐》為何那么著名，放大“30”倍，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的秘密!

溫莎皇家圖書館和威尼斯藏有的素描的重心逐漸從整體布局轉(zhuǎn)移到單獨(dú)人物形象特征上面。溫莎皇家圖書館藏有著名的系列頭像，大多數(shù)用紅粉筆畫成，有一些已經(jīng)畫得比較完整：猶大、彼得、大雅各、圣菲利普(最后兩個(gè)形象用的是同一個(gè)模特，只不過(guò)在圖畫中被賦予了鮮明的個(gè)性特征)。其中有一幅圣約翰雙手的習(xí)作，畫面非常精美;還有一幅習(xí)作上畫著圣彼得的衣袖。“福斯特筆記本”中還有一些簡(jiǎn)短的評(píng)論，對(duì)這些習(xí)作進(jìn)行了補(bǔ)充———某位來(lái)自帕爾馬的亞歷山大為耶穌的手提供原型;“住在比塔的克里斯托法諾·達(dá)·卡斯蒂廖內(nèi)的頭部的形狀很美”。其中有一處筆記，標(biāo)題非常簡(jiǎn)單，就寫著“耶穌”兩字，列奧納多在下面寫著“摩塔洛紅衣主教手下的喬瓦尼.孔蒂”，這個(gè)人可能是耶穌的模特。

其中一些人物描寫在最后完成的壁畫中得到了體現(xiàn)，比如白胡子的圣安德烈(從左邊數(shù)第三個(gè)人)攤開他的掌心，聳起他的肩膀。而其他人的動(dòng)作都發(fā)生了改變，轉(zhuǎn)過(guò)身、手中拿把刀子的那個(gè)人變成了圣彼得，而碰倒玻璃杯的則變成了另一個(gè)人，他就是打翻鹽瓶的猶大。這些姿勢(shì)中至少有一個(gè)早已出現(xiàn)在溫莎皇家圖書館收藏的第一幅構(gòu)圖素描中，即人數(shù)較少的那組人像中，耶穌和猶大之間的那個(gè)人“用手遮住了眼睛”。

與整體構(gòu)圖一樣，這些帶有感情色彩的動(dòng)作體現(xiàn)了列奧納多《最后的晚餐》中嶄新的理念：他摒棄了從中世紀(jì)流傳下來(lái)的構(gòu)圖傳統(tǒng)，即信徒們沿著桌子呆板地坐成一條直線。在《最后的晚餐》中，用餐者的線條被打斷了，取得了神奇的效果。呈現(xiàn)在我們眼前的是波浪狀的一群人，門徒們被分成四個(gè)組，每組三個(gè)信徒：聚集成群的這些信徒突然處在了一個(gè)緊要關(guān)頭。列奧納多也找到了他戲劇性的一刻：不是圣餐儀式，也不是確認(rèn)猶大的身份，而是眾人在聽到耶穌宣布消息時(shí)極度震驚的反應(yīng)——“只有在你們面前我才能肯定地說(shuō)，你們中間有人將要背叛我?！北娦磐奖慈f(wàn)分。因而，畫面布局的流暢部分是由基督的這個(gè)決定造成的，即講故事的那一刻出現(xiàn)的，幾乎就是電影中的一幕。

猶大是這幅畫的反面人物，但在為準(zhǔn)備《最后的晚餐》而作的側(cè)面像習(xí)作(溫莎皇家圖書館藏)中，猶大是一個(gè)比魔鬼還要丑陋的人，幾乎就是一個(gè)怪物，但他也表現(xiàn)出某種懊悔和自我憎惡的意味，這也使這幅側(cè)面像帶有某種悲劇色彩，或帶有基督教的仁愛之意。關(guān)于猶大的臉，瓦薩里曾講過(guò)一個(gè)趣聞：圣瑪利亞感恩教堂修道院院長(zhǎng)總是催促列奧納多“盡快完成這項(xiàng)工作”，并向公爵抱怨這個(gè)藝術(shù)家如何拖延時(shí)間。得知此事后，列奧納多對(duì)盧多維科說(shuō)他還在尋找一個(gè)長(zhǎng)著極為陰險(xiǎn)毒辣的臉的人作猶大的原型，但如果實(shí)在找不到合適的臉，“他一定會(huì)用那個(gè)不夠善解人意、缺乏耐心的修道院院長(zhǎng)的頭部”作為模型。聽到這番話之后，公爵頓時(shí)狂笑不止，而“那個(gè)不幸的修道院院長(zhǎng)糊里糊涂地回到家里，還擔(dān)心在他的花園里工作的工人”。