三國時期龐統(tǒng)人稱“鳳雛”，而在《三國演義》中又剛好死在落鳳坡，可以說是一個非常巧合的情節(jié)處理，也讓人們流傳了許多年，到了今天很多人對此深信不疑。然而畢竟只是小說，其中很多事件的真實性并不高，那么，在正史的記載中，鳳雛龐統(tǒng)又是怎么死的，死在哪里?落鳳坡的說法究竟是確有其事還是后人的杜撰呢?

西川白馬關前的落鳳坡，蘊含著一個悲壯的英雄傳奇。其實，這段故事的主人公鳳雛先生，并沒有喪生于此。

今四川德陽市北的白馬關，群山逶迤，林木蔥郁，形勢險要，自古以來就是由川北進入成都平原的咽喉要地。白馬關東面的白馬山頭，數(shù)千株松柏郁郁蔥蔥，遠望如一座黛色城堡，蔚為壯觀。在這古柏林中，坐落著一座全石結構的古祠廟，這就是劉備的另一智囊，號稱“鳳雛”的龐統(tǒng)的祠廟。祠內天井中有兩株巨大的古柏，相傳為張飛手植。在古柏中央的棲鳳殿前，石柱上鐫刻著一副對聯(lián)：真儒者不以文章名世，大丈夫當以馬革裹身。

對聯(lián)生動而貼切地表現(xiàn)了龐統(tǒng)的志向和身世。祠廟正殿之后，是龐統(tǒng)墓。墓側有二馬亭，一側亭內塑一白馬，名白馬亭;一側亭內塑一胭脂馬，名胭脂亭。佇立墓前，不由令人想起《三國演義》所寫的龐統(tǒng)中伏身亡的故事。

《演義》第六十三回寫道，劉備與龐統(tǒng)從涪城分兵進取雒城，劉備走山北大路，龐統(tǒng)走山南小路。臨行之前，龐統(tǒng)的戰(zhàn)馬忽然失了前蹄，把他掀下馬來。劉備恐怕這匹劣馬誤了軍師的性命，便把自己騎熟了的白馬換給龐統(tǒng)，龐統(tǒng)率軍沿山間小路逶迤前行，忽見山谷逼窄，林木叢雜，形勢險惡，便勒馬詢問部下，當他得知此地名為“落鳳坡”時，不禁大驚：“吾道號鳳維，此地名落鳳坡，不利于吾?！奔裁ο铝詈蟪贰Ｕ谶@時，只聽得山坡前一聲炮響，箭如飛蝗，只望騎白馬的龐統(tǒng)射來。原來，山南小路上早有蜀將張任埋伏，他見劉備軍中有一騎白馬的將軍，誤認為是劉備，遂下令弓箭手盡瞄準此人射擊?？蓱z龐統(tǒng)，空懷滿腹韜略，壯志末酬，竟死于亂箭之下，年僅三十六歲。

小說所寫的龐統(tǒng)陣亡的落鳳坡，就在龐統(tǒng)祠墓以北約三華里處。從祠墓旁邊的古驛道下行，只需片刻即可走到。這是一處地勢略窄的谷地，西面山坡林木蔥蘢。坡前立一石碑，上書“落鳳坡”三個龍飛鳳舞的大字，碑陰還刻著“漢軍師中郎將龐士元中箭處”。

史上的龐統(tǒng)真的是在這并不太險峻的山坡前陣亡的嗎?非也。按《三國志龐統(tǒng)傳》記載，龐統(tǒng)是死在雒縣(今四川廣漢市北)的堅城之下的。建安十八年(213)，劉備大軍進圍雒縣，劉璋之子劉循率眾死守，久攻不下。一次，龐統(tǒng)率眾攻城，不幸被流矢射中身亡，年僅三十六歲。直到第二年夏天，雒城才被攻克。

元至治年間刊行的《全相三國志平話》，在敘述龐統(tǒng)之死的時候，仍然采用了《三國志》的說法，讓他在雒城之下中箭身亡。

“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”水鏡先生司馬德操的這句名言，把龐統(tǒng)的聲名渲染到了可以與諸葛孔明相提并論的地步。歷史上的龐統(tǒng)雖然號稱“南州人士之冠冕”，但是在幫助劉備打天下的過程中并沒有值得大書特書的業(yè)績。為了讓他的“作為”與名聲大致相符，《演義》專門虛構了一場“龐統(tǒng)獻計”的情節(jié)，讓龐統(tǒng)深入曹營，向曹操獻上“連環(huán)計”，勸他把戰(zhàn)船用鐵鏈鎖在一起，為孔明和周瑜設計的火攻之計掃除了最后一道障礙。這樣一來，伏龍、鳳維這對雙星，就成為赤壁之戰(zhàn)至關重要的人物，為水鏡先生的名言作了一個注腳。

歷史上的龐統(tǒng)陣亡于維城之下，照實寫來難免缺乏動人的情節(jié)和悲壯的氣氛，顯得平淡無奇。于是《演義》的作者虛構出“落鳳坡”一段傳奇色彩很濃的情節(jié)，給龐統(tǒng)之死添上了一筆“天殞將星”的神秘而又悲壯的色彩，從而讓鳳雛先生在讀者心目中留下深刻的印象。

龐統(tǒng)死后，劉備痛惜不已，追贈他關內侯的爵位，謚為蜀侯。龐統(tǒng)的遺體，被安葬在從川北進人成都平原的咽喉要地——鹿頭關前，并建祠祭祀。千余年來，龐統(tǒng)墓幾經興廢，至今香火不絕?！度龂萘x》問世以后，人們有感于龐統(tǒng)換騎白馬而歿的故事，改鹿頭山為白馬山，呼鹿頭關為白馬關，還把墓北的一條山溝名為“換馬溝”。

至于落鳳坡這個地名，顯然是后人附會《演義》而取的。既然鳳雛先生就長眠在白馬山頭，那么他陣亡的地方必然離此不遠，人們就是在這樣一種思路之下，把龐統(tǒng)祠墓不遠處的那塊谷地命名為了“落鳳坡”。于是，一個真假參半的名勝古跡，就這樣展現(xiàn)在今天的游客面前了。