最近很流行的電視劇《沙海》中，總是提到西王母的秘密，西王母的長生秘訣。搞得大家都對這個西王母產生了無限的遐想和透露著神秘感。那么西王母又是哪里的人呢，她是否真的存在于這個世間呢?歷史上真的有這樣一個人物嗎?現(xiàn)在就跟隨小編一起來了解下吧。

在《山海經》里，西王母是一位“穴處”于昆侖之丘的上古女神，其形象是“人面虎身，有文有尾，皆白”，并且“虎齒、善嘯”。從這段記載看，西王母很可能是西北昆侖山野穴洞之中的上古部族之女性首領。而《漢書·地理志》載：“金城郡臨羌縣西北至塞外，有西王母石室、仙海、鹽池、北側湟水所出，東至允吾入河??”對此，大多數(shù)學者認為，昆侖山當為積石山，瑤池則為青海湖，青海湖的古藏語名稱為“赤雪杰姆”，漢語則將“杰姆”譯作“王母”。

就是這樣一個出現(xiàn)在神話中的人物，她又和周穆王是什么關系呢?根據(jù)《穆天子傳》的記載：“丁巳，天子西征。巳未，宿于黃鼠之山，西□，乃遂西征。癸亥，至于西王母之邦。吉日甲子。天子賓于西王母。乃執(zhí)白圭玄璧，以見西王母。好獻錦組百純，素組三百純。西王母再拜受之?！酢Ｒ页?，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠，曰：白云在天，丘陵自出。道里悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來。天子答之曰：予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。西王母又為天子吟曰：徂彼西土，爰居其野?；⒈獮槿?，於鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。天子遂驅升于?m山，乃紀丌跡于?m山之石而樹之槐。眉曰西王母之山。”

大概講的是：周穆王西征，在癸亥這一天，到達了西王母的邦國。在第二天，也就是甲子日，周穆王賓于西王母(賓禮是西周五禮之一，是非常隆重的接待賓客的禮儀)，手執(zhí)白圭玄璧，并贈送西王母錦組百純、素組三百純，西王母很恭敬地拜受了這些禮物。

又過了一天，即乙丑日，周穆王約西王母在瑤池喝酒。飲酒作樂，謠歌唱和，玩得是不亦樂乎。西王母唱道：“白云在天，丘陵自出。道里悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來?”(我們相隔這么遠，你將來還會再來嗎?)周穆王答道：“予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野?！?等我回到東土，將國家治理好了，就再來見你，三年為期)西王母又唱道：“徂彼西土，爰居其野?；⒈獮槿?，於鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去子。

吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望?！?我在這荒涼的西土，與虎豹為群，與雀鳥相處，只因為我是天帝的女兒，受天之嘉命，守在這里，不能遷移。你現(xiàn)在又要離開我，回去治理你的人民，我只能吹笙鼓簧來歡送你，我的心也隨著你一起飛翔。你是世間的天子，一定會受到上天的護佑)唱得很肉麻，周穆王很感動。于是登上?m山，勒石為記，銘曰“西王母之山”，并在邊上種了一顆槐樹。

勒石種樹之后發(fā)生了什么呢?《穆天子傳》中沒有記載。第一位為《穆天子傳》作注的晉代玄學家郭璞在《西山經圖贊·西王母》中猥瑣地寫道：“穆王執(zhí)贄，賦詩交歡，韻外之事，難以具言。”他一定是知道什么，只是這種“韻外之事”，不好意思具言而已。

所以西王母應該是確實存在的，她只是上古部落中的一個女性首領。而周穆王也是通過這次出游，也西王母交談甚歡接下來深厚的友誼，就是不知道正經不正經!