在中國(guó)歷史文學(xué)中認(rèn)為，《論語(yǔ)》這一書(shū)是在孔子死后，由孔門(mén)弟子編輯整合而成的書(shū)籍?？v觀全書(shū)，有著很明顯美化孔子的現(xiàn)象。唯其如此，《雍也》篇的一條記載，就不免顯得有些突兀。因?yàn)?，在這里面居然煞有介事地記載了孔子的一次緋聞事件，現(xiàn)在我們就一起來(lái)看看吧。

子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之!”

南子，衛(wèi)國(guó)君主衛(wèi)靈公(公元前534～前493年在位)的夫人，原本是宋國(guó)(也是孔子祖籍所在國(guó))的貴族?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d，公元前496年，孔子周游列國(guó)，第二次來(lái)到衛(wèi)國(guó)時(shí)，南子放出話來(lái)，一定要跟孔子見(jiàn)面?？鬃酉仁峭妻o了一下，后來(lái)又改變主意去見(jiàn)了南子。南子隔著帷幕接待孔子，孔子一進(jìn)門(mén)，立即向南子行了大禮：北面稽首(朝著北面的南子磕頭)。

即以大臣拜見(jiàn)國(guó)王的禮節(jié)拜見(jiàn)南子。而南子的舉止卻并不合乎禮制，她竟然在帷幕里邊向孔子行大禮，使環(huán)佩發(fā)出叮當(dāng)之聲。南子之所以有這樣的舉止，有兩個(gè)可能：一個(gè)是，她是一個(gè)行為不怎么檢點(diǎn)的女人，舉止比較輕佻，一個(gè)是，她對(duì)孔子有意思，故意挑逗孔子?？鬃泳谷粫?huì)見(jiàn)了這樣的女人，弟子子路很不高興。結(jié)果，孔子便賭咒發(fā)誓，說(shuō)自己跟南子在一起的時(shí)候，并沒(méi)有做任何不軌之事。

盡管孔子賭咒發(fā)誓，說(shuō)自己跟南子沒(méi)有做任何錯(cuò)誤的事情。但是，這件事對(duì)于塑造孔子的圣人形象，是很不利的。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)十足的緋聞事件?？鬃訒?huì)見(jiàn)南子，子路應(yīng)該是不在場(chǎng)的;除了南子的貼身丫鬟，大約也沒(méi)有別人在場(chǎng)。就是說(shuō)，孔子跟南子有沒(méi)有做過(guò)見(jiàn)不得人的事，死無(wú)對(duì)證。面對(duì)輿論和他人的指責(zé)，孔子跳進(jìn)黃河也洗不清。

那么，孔門(mén)弟子為何要記載這一條在我們看來(lái)對(duì)乃師大大不利的緋聞呢?有如下四種可能：

一、“環(huán)佩門(mén)”在當(dāng)時(shí)已然是廣泛傳播、盡人皆知的新聞，孔門(mén)弟子無(wú)法把它從大眾的記憶中抹去。于是，干脆變被動(dòng)為主動(dòng)，把它寫(xiě)進(jìn)書(shū)里，以消解他人的傳播熱情。

二、孔門(mén)弟子中有良史人才，秉承“秉筆直書(shū)”的史家傳統(tǒng)和乃師不隱惡的“春秋筆法”，并不隱瞞這一條對(duì)自己老師不利的緋聞。

三、孔門(mén)弟子中有性情之人、女性崇拜主義者，不贊成乃師歧視女人(說(shuō)過(guò)“唯女子與小人為難養(yǎng)也”的話)、不近女色的一貫做法，故意借這條緋聞告訴世人：“孔子也是男人!”

四、這是孔子弟子經(jīng)過(guò)深思熟慮的一種策略，把老師的緋聞寫(xiě)進(jìn)書(shū)里，迎合大眾閱讀口味，可以使《論語(yǔ)》“大賣(mài)”——儒家思想借此廣泛傳播。不妨說(shuō)，編輯、印行《論語(yǔ)》，是中國(guó)出版史上一次非常成功的圖書(shū)策劃。

不論事實(shí)上是哪一種或者哪幾種原因，我們都不難得出這樣一個(gè)結(jié)論：孔門(mén)有人才。