我國(guó)是一個(gè)歷史擁有幾千年文化的文明古國(guó)，如果想要追溯到我國(guó)歷史上的起源，最早可以追溯到5000多年前的上古時(shí)期。相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)咱們中國(guó)人都是炎黃子孫，那么炎帝就是屬于那個(gè)時(shí)代的皇帝。說(shuō)起關(guān)于上古歷史上的這些皇帝的故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們一個(gè)個(gè)居然都不是人生下來(lái)的，那么他們到底是誰(shuí)生的呢?我們一起來(lái)看看。

炎帝

眾所周知我國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝就是炎帝即神農(nóng)氏，相傳炎帝乃上古時(shí)期姜姓部落的的首領(lǐng)。但典籍并其父記載："民知其母，不知其父，與麋鹿共處"。所以炎帝并無(wú)父親，只有母親。其母名喚任姒，一日其母任姒于華山游玩，忽見(jiàn)天上云端處神龍騰飛，神龍雙目射出兩道紅光于任姒目光交接。任姒心中一陣悸動(dòng)，眨眼間神龍消失不見(jiàn)。隨后，任姒產(chǎn)下一子取名榆岡。榆岡生下三日便能開(kāi)口人言，五日能走，七日便長(zhǎng)全了牙口。但由于其相貌丑陋“牛首人身，脾氣暴躁”于是任姒便帶著炎帝棲息在人煙稀少的姜水河畔，故炎帝長(zhǎng)大后以姜為姓。這便是最早“瞪誰(shuí)誰(shuí)懷孕”的歷史記載。

“神農(nóng)氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登，為少典妃，游華陽(yáng)，有神龍首感生炎帝，人身牛首，長(zhǎng)于姜水，有圣德，以火德王，故號(hào)炎帝。”——史記

伏羲

伏羲的母親華胥氏，一日在一處名喚雷澤的地界溜達(dá)，瞧見(jiàn)地上有一個(gè)巨人的腳印，于是她便把腳伸進(jìn)去與其對(duì)比，不久之后，就剩下了三皇之一的伏羲。

“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也，燧人氏之世有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲于成紀(jì)?！薄弁跏兰o(jì)

姬昌

周文王姬昌。他的母親太妊做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里有個(gè)“長(zhǎng)人”意思是一個(gè)身形巨大的人。在夢(mèng)中兩人有了夫妻之實(shí)，隨后便有了身孕。

“太妊夢(mèng)長(zhǎng)人感己，生文王?！薄獫摲蛘?/p>

后稷

周始祖后稷，傳說(shuō)其母姜嫄一日閑來(lái)無(wú)趣前往郊區(qū)散步，瞧見(jiàn)一個(gè)巨人足印，其大小遠(yuǎn)勝于常人。正驚嘆疑問(wèn)之時(shí)感覺(jué)一股暖流于全身翻涌，沖擊周身穴位，竟感到難以言表的舒暢、快活。她將自己的腳套在足印的大拇指上，頃刻間感到腹中微動(dòng)，好似胎兒在腹中動(dòng)作一樣。

“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄出野，見(jiàn)巨人跡，心忻然悅，欲踐之。踐之而身動(dòng)，如孕者。居期而生子”——史記

堯

堯的母親是慶都，有一天在河邊玩耍，遇見(jiàn)一條赤龍，與其產(chǎn)生了感情并且做了夫妻。然后生下了堯。此典故在《成陽(yáng)靈臺(tái)碑》上有詳細(xì)的記載。諸如堯后來(lái)一直追問(wèn)母親自己的勝負(fù)到底是誰(shuí)，慶都沒(méi)有辦法告訴兒子，只能到慶都過(guò)世了，堯給她建立了墓碑。在靠近河邊的地方搭建了靈臺(tái)，喝水通道靈臺(tái)的下端，這樣龍可以經(jīng)過(guò)河道與自己的母親相會(huì)。

“堯母親曰慶都，觀于三河，嘗有龍隨之。既而陰雨四合，赤龍博之，孕十四月而生帝于丹陵”——冊(cè)府元龜

商契

商族的始祖商契。他的母親叫簡(jiǎn)狄。簡(jiǎn)狄河另外兩個(gè)閨中密友一同去河邊洗澡，忽然見(jiàn)到一個(gè)大鳥在附近下了個(gè)蛋，簡(jiǎn)狄跑過(guò)去把蛋給吃了。不后就剩下了商契

“三人行浴，見(jiàn)玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之。因孕生契?！薄酚?/p>

除了綜上所述，還有大禹的母親修巳，看見(jiàn)天空流星劃過(guò)，然后便懷孕了;秦國(guó)嬴氏的祖先：“女修吞鳥蛋，生子大業(yè)”;劉邦的母親，在河邊睡覺(jué)，頭頂有龍盤旋，懷孕了。諸如此類的傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，不得不說(shuō)古人的幻想能力還是很豐富的。