近期上映的電視劇《芝麻胡同》主要講述了北京知名醬菜鋪在大時代中起起落落的故事，以及醬菜鋪老板嚴振聲一家人的人生波折。主線故事中何冰飾演的這個男主角和王鷗、劉蓓飾演的兩位女主角之間所謂的“平妻”關(guān)系對于現(xiàn)代人來說估計是很難理解的，那么現(xiàn)在小編就來給大家們講講吧。

要說起這三位主人公的關(guān)系，還得順著劇情從頭捋一捋。何冰飾演的男主角嚴振聲本是俞老爺子(畢彥君飾)的兒子，俞老爺子折了嚴家的鏢，嚴家無后，便將孩子過繼立嗣承祧。嚴振聲為了拿到上好的黃豆，請俞家哥哥幫忙出門走鏢，誰知俞家哥哥半路遇到歹人丟了性命，俞家斷了香火。俞老爺子因此要求男主角兼祧，再娶一房，給俞家留后。

“祧”是指遠世祖先之廟，“宗”是指近世祖先之廟，宗祧合在一起泛指祭祀祖先的場所，是宗族的象征。在中國傳統(tǒng)文化中，宗祧祭祀是一個家族繼承、祭祀祖先的權(quán)利和義務，關(guān)系著家族血脈延續(xù)、財富繼承、人生價值等問題，因此有無男性繼承人被認為是家族中的大事。在中國古代社會，因為戰(zhàn)亂疾病等問題，會出現(xiàn)無后代情況，為了解決這一問題出現(xiàn)了關(guān)于承祧立嗣的諸多民間習俗和法律規(guī)定。

宋代以前，法律是不允許過繼異姓男丁為嗣的。宋代戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，許多家庭難以按照原有的法律和習俗在本宗族內(nèi)尋得合適的繼承人，因而法律網(wǎng)開一面顧及社會情況，宋以后社會也認可異姓男丁立嗣。

清代以前，法律不承認兼祧，兼祧的意思是一個男性既是甲家有祭祀權(quán)當繼承人，又是乙家有祭祀權(quán)當繼承人。兼祧最大的問題在于財產(chǎn)繼承，如果一個人繼承兩家財產(chǎn)，勢必造成其他家庭成員的不滿。但是到了清代，社會再次發(fā)生動蕩，家族人口狀況不穩(wěn)定，兼祧成為解決兩家香火延續(xù)問題的好辦法。這才有了《芝麻胡同》里嚴振聲的故事。

兼祧繼承人雖然只有一個，但卻有兩種身份，代表兩個家族，因而也就有了“平妻”的問題。一個男性作為甲家的繼承人和甲女結(jié)婚，甲女生下的孩子也是甲家的繼承人;同時這個男性又是乙家的繼承人，和乙女結(jié)婚，乙女生下的孩子則是乙家的繼承人。清以后出現(xiàn)的兼祧和平妻既解決了許多問題，也帶來了許多問題。

禮法是抽象的，但生活是具體的。畢竟兼祧是一個人的事，在一夫一妻的婚姻制度下，“平妻”造成了民俗和法律的沖突。

《芝麻胡同》中，俞老爺子在說服王鷗飾演的牧春花嫁作俞家兒媳婦時表示，會“明媒正娶、不做妾做小”。也就是民間所謂并娶兼嫡、兩房平等，所謂平妻，民間也叫“兩頭大”。

在清代婚姻相關(guān)法律規(guī)定中，以良為賤是犯罪行為，許多男性為了繞開不允許納妾的妻子或是為了說服不肯嫁女兒的準丈人，會以兼祧為由行欺瞞之實。嘉慶年間禮部的觀點是，后娶之妻實為妾，民間以為的雙娶并嫡并不被法律承認，但由于法律不能禁止民間兼祧并娶的行為，因而采用不告不理的態(tài)度，換言之，后嫁的女性如果在婚姻中出現(xiàn)糾紛，是無法在法律中以嫡妻的身份受到保護的。

辛亥革命之后，法律也否定了對兼祧制度下所謂平妻的認定，將兼祧后娶之妻認定為妾，同時規(guī)定，在婚嫁之時后娶之妻不知男方已經(jīng)有妻子的，妾又不愿意給人做妾的，可以允許離婚。

盡管法律一直否定“平妻”的存在，但由于兼祧制度的存在，單獨否定平妻又無法杜絕這一現(xiàn)象。原因在于，既然清代法律承認兼祧的含義和合法性，那么一個實際的人就有了兩種抽象法律人格，婚姻作為一種法律上對人際關(guān)系的安排，針對每個法律人格自然賦予了相對獨立的權(quán)利，因此每個法律人格都有娶妻的權(quán)利，于是就出現(xiàn)了法律不允許但在抽象邏輯上又成立的兩娶并嫡。

兼祧的民間邏輯不因法律而受到阻礙，一直順暢地運行著，直到新中國成立帶來完全不同的婚姻觀念。從解放前開始講起的《芝麻胡同》中，兩娶并不是主人公個人道德缺失帶來的問題，所有人不過都是民俗的實踐者，是時代悲劇的表演者罷了。