“方天畫戟”，在人們的心中，早就已經(jīng)和呂布掛鉤了，在《三國(guó)演義》當(dāng)中，方天畫戟是呂布的武器，更是呂布這個(gè)形象的一個(gè)代號(hào)。赤兔馬是呂布的坐騎，但我們之后，在呂布死后，赤兔馬就被曹操送給了關(guān)羽，但是方天畫戟去哪里了?呂布死后方天畫戟應(yīng)該是歸為曹操所有，那他是自己留下來(lái)了，還是又和赤兔馬一樣，送給了別人呢?

方天畫戟是一種武器，但是并不是專屬武器，也不是某一把戟的名字，而是一種武器的分類，在很多小說(shuō)當(dāng)中都出現(xiàn)過(guò)，除了呂布使用，還有薛仁貴、史文恭等很多人都使用過(guò)。之所以會(huì)叫做“方天畫戟”，是因?yàn)檫@種戟的桿上有彩繪的裝飾，所以也叫做“畫桿方天戟”。它本身是一種禮器，象征意義大于實(shí)戰(zhàn)意義，但是也并不是不能當(dāng)武器，只不過(guò)實(shí)戰(zhàn)不多罷了。

據(jù)《三國(guó)演義》的描寫，呂布所使用的方天畫戟的桿上面似有八荒火龍之靈，觸之有焚燒之感，也算得是一件神兵利器，正所謂“寶馬配英雄”，方天畫戟加上赤兔馬，再配上呂布，戰(zhàn)斗力第一也不是浪得虛名，只可惜呂布人品不太好，最終成了自己的催命符，惹得曹操殺了他。而他死后，赤兔馬落入關(guān)羽手中，方天畫戟卻好像失去了蹤跡。

在這里要知道，方天畫戟和赤兔馬是不一樣的，并不是說(shuō)品種不一樣，而是屬性不一樣。赤兔馬作為一匹好馬，不管是曹操自己騎還是給關(guān)羽騎，那都是好馬，但方天畫戟不一樣，前面說(shuō)過(guò)了，它本身是一種禮器，雖然也是武器，但是在實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中，基本上是看不到的，它最重要的作用就是禮，擺在那里被人供奉起來(lái)的，并不是用來(lái)上戰(zhàn)場(chǎng)的。

方天畫戟對(duì)于使用者的要求也非常高，至少在《三國(guó)演義》當(dāng)中，除了呂布還真的就沒(méi)有別人能夠用得起來(lái)，所以不管是到了誰(shuí)的手里，都是沒(méi)有辦法像呂布那樣拿著它上戰(zhàn)場(chǎng)的，因此，方天畫戟的命運(yùn)就和呂布連在一起，呂布沒(méi)了，方天畫戟即便還存在，也失去了意義，提與不提，都不重要了。