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        科舉的八股文是什么?八股文介紹要怎么寫?

        三汾妕慹喥

        古代的科舉考試,雖然不同于現(xiàn)代的考試,科舉的基本制度是為了選官,但是這種通過考試的辦法選拔人才,確實是一種不錯的辦法。不過在古代,科舉制度雖然比較完善,但是科舉的內(nèi)容卻不是特別的能夠發(fā)揮考生的才華,尤其是后來出現(xiàn)的“八股文”,簡直就是一場災(zāi)難。那么,八股文到底是什么?八股文又應(yīng)該怎么寫呢?

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        “經(jīng)義之文,流俗謂之八股”,八股只是民間的叫法,考八股,其實還是考經(jīng)義。

        八股文有固定的格式,通常由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股、出題、落下10部分組成。

        “破題”“承題”“起講”是用簡單的句子來概括全題?!叭腩}”

        “出題”為點出題目?!奥湎隆庇址Q“收結(jié)”,為全篇結(jié)尾。

        莊瑤殿試卷,清嘉慶二十二年(1817),長258厘米、高44厘米、寬10.7厘米,現(xiàn)藏中國科舉博物館。殿試由皇帝親自主持,在科舉考試中規(guī)格最高,試卷卷首有“第貳甲第貳拾玖名”的字樣,內(nèi)側(cè)有莊瑤中秀才、中舉人和參加會試的年份,整張試卷完整地保存了殿試收卷、彌封關(guān)防、閱卷、欽點的全過程。

        明、清時鄉(xiāng)、會試頭場試四書五經(jīng),均用八股文,其書寫格式及字?jǐn)?shù)也有嚴(yán)格規(guī)定。

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        明洪武十七年(1384)規(guī)定,書義每道200字以上,經(jīng)義每道300字以上。萬歷八年(1580)又規(guī)定,限500字以內(nèi),過多者不予謄錄。清順治二年(1645)規(guī)定,每篇限550字。康熙二十年(1681)增為650字,乾隆四十三年(1778)定為700字。超過者不予錄取。

        這種文體形式死板,內(nèi)容固定,嚴(yán)重束縛了人們的思想。光緒二十七年(1901)八月下詔,改革科舉,“凡四書五經(jīng)義,均不準(zhǔn)用八股文程式”,結(jié)束了以八股文取士的歷史。

        韓菼,不但是康熙十二年(1673)癸丑科會試的第一名——會元,而且在緊接著由皇帝主持的殿試中,因其策論主張撤去“三藩”,正中康熙下懷,就被欽點為狀元,即第一甲第一名。

        韓菼的原文如下:

        [破題]

        圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也。

        [承題]

        蓋圣人之行藏,正不易規(guī),自顏子幾之,而始可與之言矣。

        [起講]

        故特謂之曰:畢生閱歷,祗一、二途以聽人分取焉,而求可以不窮于其際者,往往而鮮也。迨于有可以自信之矣,而或獨得而無與共,獨處而無與言。此意其托之寤歌自適也耶,而吾今幸有以語爾也。

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        [入題]

        人有積一心之靜觀,初無所試,而不知他人已識之者,神相告也。故學(xué)問誠深,有一候焉,不容終秘矣。

        [起股]

        汲于行者蹶,需于行者滯。有如不必于行,而用之則行者乎?此其人非復(fù)功名中人也。一于藏者緩,果于藏者殆,有如不必于藏,而舍之則藏者乎,此其人非復(fù)泉石中人也。

        [中股]

        則又嘗身為試之,今者轍環(huán)之際有微擅焉,乃日周旋而忽之,然與人同學(xué)之謂何?而此意竟寂寂人間,亦用自嘆矣。而獨是晤對忘言之頃,曾不與我質(zhì)行藏之疑,而淵然此中之相發(fā)者,此際亦足共慰耳。

        [后股]

        [束股]

        惟我與爾參神明之變,而順應(yīng)之無方,故雖積乎道德之厚,而總不爭乎氣數(shù)之先。此時我不執(zhí)其為我,爾亦不執(zhí)為爾也,行藏又何事焉?我兩人長留此不可知者予造物已矣。