很多人一定還記得自己小時(shí)候在樹(shù)上看到的“司母戊鼎”，也對(duì)這只鼎印象深刻，而且這個(gè)名字已經(jīng)叫了很多年了。但是，這個(gè)司母戊鼎，后來(lái)卻被認(rèn)為名字叫錯(cuò)了，應(yīng)該是“后母戊鼎”才對(duì)，這到底怎么回事?好好的司母戊鼎為何會(huì)變成了后母戊鼎，這兩個(gè)名字有什么差別嗎?來(lái)看看這到底怎么一回事吧。

說(shuō)到中國(guó)文字演變到如今是經(jīng)歷了一個(gè)非常悠久的過(guò)程，不知道大家對(duì)于商朝的文字有多少的了解，其實(shí)說(shuō)到商朝，這是一個(gè)非常久遠(yuǎn)的朝代了，而說(shuō)到商朝的文字，大家肯定想到的是甲骨文，而說(shuō)到西周，人們一般想到的就會(huì)是金文，但是，說(shuō)到他們之間的不同之處，其實(shí)主要的就是文字的載體不同，并不是文字本身的不同，甲骨文的載體一般是龜甲跟牛骨，但是金文的載體一般是金屬，主要以青銅器為主。

對(duì)于商朝金文或許我們都有所了解，其實(shí)很多人最開(kāi)始了解金文都是因?yàn)橐豢谇嚆~大鼎，也就是舉世矚目的司母戊大方鼎，而這個(gè)鼎的名稱就是來(lái)源于“司母戊”三個(gè)大字，據(jù)傳，當(dāng)1939年的3月，河南安陽(yáng)西北鄉(xiāng)武官村一村民在農(nóng)田之中挖出了一個(gè)青銅大鼎，但是因?yàn)樾枰惚苋諅蔚乃阉鲉?，所以就又埋在了地下，一直到?946年，安陽(yáng)縣府才發(fā)掘這件大鼎，被發(fā)現(xiàn)的這個(gè)鼎的制作是非常精致的，而這個(gè)鼎最大的特點(diǎn)就是大，高度達(dá)到了133cm、長(zhǎng)100cm、寬78、重875kg，是我國(guó)乃至世界上最大的一件古代青銅器禮器，如今收藏與中國(guó)國(guó)家博物館。

對(duì)于這段歷史有所了解的都知道，“司母戊鼎”已經(jīng)改名為“后母戊鼎”了，沒(méi)錯(cuò)，名字卻是是改了，但是，這只能代表中國(guó)國(guó)家博物館，以及少部分專家的觀點(diǎn)，那么究竟更改前后的兩個(gè)字哪個(gè)更加合理呢?其實(shí)我們可以換個(gè)角度從最沒(méi)有爭(zhēng)議的“戊”字說(shuō)起。其實(shí)我們?cè)凇妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》中看到的商王多數(shù)都是以十日為名，十日指的就是天干十日，而為什么這樣稱呼的原因，在前篇《周祭譜甲骨》之中有所提到，日名就是先王、先妣死后，后代為他們?cè)谝谎畠?nèi)選擇某一天作為祭日，而同一旬的祭日并不會(huì)重復(fù)，所以鄰近的王是不會(huì)同名的。

而司母戊中的“戊”當(dāng)然也是死后的日名，并不是生前的稱號(hào)，“戊”為“母”，而在商代的文字之中，“母”比“女”多出來(lái)兩點(diǎn)，所以就是說(shuō)“母”字是來(lái)源于“女”字，所以“母”跟“女”是經(jīng)常通用的，具體一點(diǎn)就是說(shuō)“母”可以代表某人的母親，或者是某個(gè)人配偶，在周代還能用于女性的美稱，結(jié)合來(lái)看，“母”一定是女性，那么應(yīng)該就是卜辭的先妣，而結(jié)合司母戊鼎為商代中晚期所造，所以母戊大致就是武丁?祖甲、武乙之一的配偶“妣戊”。

我們?cè)谇拔囊蔡岬竭^(guò)，甲骨周祭譜上的先妣，均是兒子有繼承王位的，大致等同于后代在位的或者被追封的王后。那么，“母戊”為何極有可能是王后呢?這就在于第一個(gè)字了。國(guó)家博物館將“司母戊鼎”改名字是在2011年的事，但是，有關(guān)于這兩個(gè)字的爭(zhēng)論其實(shí)已經(jīng)有幾十年了，早在1946年的時(shí)候，當(dāng)獲得這個(gè)青銅器的時(shí)候，就有學(xué)者邵慎之釋為“后妻戊”或“妻戊”，而同樣是學(xué)者張鳳卻譯為“司母戊”。當(dāng)新中國(guó)成立之后，司母戊鼎先后進(jìn)入多個(gè)博物館，并且也是一直稱其為“司母戊鼎”。

國(guó)家博物館“司母戊鼎”更名當(dāng)然不是一蹴而就的事。可以說(shuō)從建國(guó)時(shí)候就一直爭(zhēng)議不斷，總結(jié)起來(lái)說(shuō)可以分為“司”和“后”兩大類。但是由于“母”“女”相通，且一字兩字不好斷定。所以主“司”類的主要又有“司母”和“”兩說(shuō)，主“后”的又主要有“后母”和“姤”說(shuō)?！八灸肝於Α钡母荒艽碓凇昂蟆闭f(shuō)在國(guó)家博物館內(nèi)占上風(fēng)，而殷墟博物館以及眾多學(xué)者仍然堅(jiān)持“司”說(shuō)。

有關(guān)于這個(gè)學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)議已經(jīng)有數(shù)十年的時(shí)間，但是在沒(méi)有明顯錯(cuò)誤的情況下，面向大眾的科普博物館是不是應(yīng)該不要隨便改名更好一些呢?因?yàn)閷?duì)于一件歷史悠久的文物，并且它的名字在人們腦海中存在多年，貿(mào)然將名字更換成“后母戊鼎”會(huì)不會(huì)讓人們認(rèn)為這是一個(gè)定論的暗示，不知道關(guān)于這件事情大家怎么看待?