賀蘭山，作為我國(guó)地理上的一個(gè)很重要的山脈，在地理劃分上是多次出現(xiàn)，而且在《神探狄仁杰》當(dāng)中，也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)很多次。不過(guò)在一些民間傳說(shuō)當(dāng)中，會(huì)將賀蘭山稱(chēng)作是“鬼山”，這一聽(tīng)就有一種很神秘的感覺(jué)，背后也有一些非同尋常的傳說(shuō)，究竟是什么樣的傳說(shuō)，讓賀蘭山擁有了這樣的名稱(chēng)?一起來(lái)揭秘看看吧。

賀蘭山脈南北長(zhǎng)約220公里，東西寬20至40公里。南段山勢(shì)緩坦，北段山高且險(xiǎn)峻，東側(cè)陡峭，西側(cè)稍緩，是內(nèi)蒙與寧夏西北部的地理分界線。賀蘭山是古代重要的戰(zhàn)略軍事要地，今天不說(shuō)岳飛抗金的氣吞山河、怒發(fā)沖冠，也不說(shuō)黨項(xiàng)與遼、蒙之爭(zhēng);只說(shuō)賀蘭山中鮮為人知的三樁詭異事件。

距銀川市西北五十多公里處，是聞名世界的“賀蘭山巖畫(huà)”所在，這個(gè)地方其實(shí)叫賀蘭口，俗稱(chēng)“豁了口”，第一樁詭異事件就是在賀蘭口的溝口西北面高約一千余米的半山腰上，這里方園數(shù)百米寸草不生，山壁是一整塊平滑的黑色巖石，大約呈50多度的斜坡，奇怪的是在這塊斜坡的中央有一塊長(zhǎng)約八米多，寬僅約一米左右的石棺，與斜坡的中軸線的夾角約三十多度，在它的周?chē)拖旅娌](méi)有任何支撐的樹(shù)木或其它的石頭可以依靠，歪歪斜斜、孤苦零丁、搖搖欲墜、險(xiǎn)象環(huán)生。好象隨時(shí)都有可能從山上滾滾而下。但是，它就這樣似動(dòng)非動(dòng)、欲奔又止，讓人們提心吊膽了數(shù)千年。

因?yàn)橘R蘭山脈正處于我國(guó)的地震帶上，在歷史上寧夏的數(shù)次六級(jí)以上的大地震中，石棺也安然無(wú)恙!實(shí)在是逆天了，牛頓定律在這里也無(wú)法解釋?zhuān)磐駚?lái)引國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者一籌莫展。不過(guò)我們相信隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，解開(kāi)石棺之謎應(yīng)該指日可待。

由賀蘭口向西約四千米處，山溝西南側(cè)的山峰叫母雞嶺，在峰頂矗立著一只已化為石頭的老母雞，在它周?chē)€有幾只小雞仔相依。在每個(gè)月初七黃昏十分，山民們可以隱隱約約地聽(tīng)到母雞的悲鳴聲，聲調(diào)憂傷而凄涼!傳說(shuō)在數(shù)百年以前，有一對(duì)恩愛(ài)的公雞和母雞在此生活得非常幸福!有一年夏天，山洪爆發(fā)，無(wú)情的洪水沖走了他們的家，于是公雞和母雞帶著他們的幾個(gè)孩子搬到了山頂，可是洪水?dāng)?shù)日不退，公雞不忍心看著一家挨餓，于是在夏月初七那天，公雞勇敢地跳入洪流去覓食，但是這一去卻成為永別。

母雞天天向東眺望，日思夜盼，不離不棄，一份真情的守望，化為一塊巨石。所以每逢初七，便會(huì)從山間傳出一絲絲氣若游絲的悲鳴。經(jīng)專(zhuān)家研究確定，隱隱約約好似雞鳴的聲音，其實(shí)只不過(guò)是在月初的黃昏十分，賀蘭口的山風(fēng)較平日猛烈一些，這里的地形比較特別，很像一個(gè)大葫蘆，是溝口里山風(fēng)在此盤(pán)旋所產(chǎn)生的回音而已。

溝口以西約三千米北岸，有一處長(zhǎng)十米余，高不足兩米的一塊連山石，石頭下面有一個(gè)深不見(jiàn)底的石洞稱(chēng)為白龍洞，如果有人在洞口向里喊幾聲小白龍、小白龍，不一會(huì)兒，便可以聽(tīng)到洞內(nèi)傳來(lái)“呵呵、呵呵”的應(yīng)答之聲，聲調(diào)恐怖，膽小者莫試!如果你運(yùn)氣宏大，又愿意多等一會(huì)兒的話，還能等來(lái)一股清泉從洞中緩緩流出。十試九靈，非常詭異。

數(shù)千年來(lái)，賀蘭山總是與戰(zhàn)爭(zhēng)、悲壯和蒼涼等字眼聯(lián)系在一起，高大猙獰的高山并沒(méi)有擋住蒙古人的鐵騎。由于埋葬了太多將士，有人也把賀蘭山稱(chēng)為“鬼山”。

時(shí)間軸再拉得遠(yuǎn)一點(diǎn)，賀蘭山也曾生活著大量游牧民族，從1萬(wàn)年前的先祖到智慧超群的西夏人，他們留下的巖畫(huà)至今依然精美無(wú)比。

賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，再現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的審美觀、社會(huì)習(xí)俗和生活情趣。在南北長(zhǎng)200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫(huà)。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫(huà)。

賀蘭口位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢(shì)高峻，海拔1448米，俗稱(chēng)“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個(gè)體圖形的巖畫(huà)分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫(huà)面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥(niǎo)、狼等動(dòng)物圖形。

這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，峭壁經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的風(fēng)切變和水切變，酷似鋒利的刀劍直插天空。透過(guò)狹窄的山谷遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處依然層巒疊嶂，仿佛蒙古的鐵騎正源源不斷地塌來(lái)。山兩側(cè)的峭壁上，就布滿了大大小小的巖畫(huà)。

人首像畫(huà)面簡(jiǎn)單奇異，有的長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個(gè)站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開(kāi)，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。

賀蘭山巖畫(huà)到底有多原始?巖畫(huà)的年代目前分歧很大，主要有三種說(shuō)法：

舊石器時(shí)代晚期

巖畫(huà)刻制年代上限在舊石器時(shí)代晚期。“少量屬于舊石器時(shí)代晚期，大部分屬于中石器、新石器時(shí)代，少量延續(xù)到青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代，也有若干作品出自秦漢以后，近至宋元、西夏”。

新石器時(shí)代晚期

巖畫(huà)刻制年代上限在新石器時(shí)代晚期，或產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)時(shí)期?！百R蘭山史前巖畫(huà)深受仰韶—馬家窯—齊家史前文化的影響，其制作年代相當(dāng)于仰韶—龍山考古文化年代，即距今6000—4000年”。

早期鐵器時(shí)代

巖畫(huà)刻制年代的上限“在商周—春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，即青銅文化—早期鐵器時(shí)代”。

巖畫(huà)到底如何斷代，還是交給學(xué)者們吧。唯一能斷出來(lái)的，是一些看似漢字又非漢字的文字，它們來(lái)自雄霸一時(shí)的神秘西夏，那個(gè)復(fù)雜的字便是西夏文的“佛”。

這里的另一大亮點(diǎn)是巖羊。這些羊外形介于野山羊和野綿羊之間，角很大，不怕人，在懸崖上自在穿梭?？匆?jiàn)賀蘭山巖羊是需要運(yùn)氣的，我們當(dāng)時(shí)陸續(xù)看見(jiàn)了好幾只巖羊，有的還拖家?guī)Э谙碌缴降走^(guò)河，絲毫不怕人。

真希望，它們能在這廣闊的天地里，永遠(yuǎn)自在逍遙。