馬可波羅，一直都是書本上所說的，在元朝時期來到過中國的一位外國人，并且著有《馬可波羅游記》，用來記錄他途中的所見所聞。但其實，馬可波羅究竟是否來到過中國，卻一直都是一個謎，很多人其實都是持兩種完全不同的態(tài)度和看法的，究竟誰說的才是歷史的真相呢?我們一起來揭秘看看吧。

在我們的記憶中，或多或少都聽過馬可波羅東游記的故事，這些故事版本不一，是真是假，無從查證。但如果你從歷史的側(cè)面細細品讀的話，也許你不難發(fā)現(xiàn)，馬可波羅是個大忽悠，游歷中國這事兒，十有八九是東拼西湊胡扯出來蒙事的!起碼從筆者的眼中是這樣的，當然，這只是個人觀點，并不代表什么。

在記載中，13世紀意大利威尼斯商人馬可波羅描述其中國和遠東之旅的《馬可波羅游記》，讓他成為歷史著名的探險家之一，但意大利考古學家經(jīng)過考證后提出質(zhì)疑，認為馬可波羅從未到過中國，而是拾人牙慧，將從波斯商人那里聽來的關(guān)于中國、日本以及蒙古旅行經(jīng)歷和故事，加以東拼西湊，然后包裝成自己的東方游記。因此，馬可波羅十有八九是個該死的騙子。

最早提出質(zhì)疑的是意大利那不勒斯大學考古學教授佩特雷拉，他率領(lǐng)考古團在日本研究后提出這種說法。佩特雷拉教授首先指出馬可波羅關(guān)于當時元朝皇帝忽必烈兩次征討日本的錯誤之處，馬可波羅描述在公元1274與1281年蒙古大軍兩次入侵日本的故事與史實有大量不符之處，他將兩次戰(zhàn)爭給搞混了，甚至將第一次和第二次遠征的不少細節(jié)混在一起。

另外馬可波羅描述蒙古人的艦隊用瀝青作為防水涂料，用的是波斯語的“瀝青”，而非中文或蒙古語說法。另外馬可波羅提到的許多中國與蒙古地名，讓人無法考察，這些地方要么地理位置錯誤，要么根本就不存在。如果馬可波羅真的如同自己所說曾擔任過忽必烈使節(jié)的話，他不可能記不住這些地理名字。當然在現(xiàn)存的蒙古及中國文獻記載中也沒有他的名字。再者對于當時的一些東方的傳統(tǒng)文化，例如用筷子吃飯、喜歡飲茶、婦女裹小腳、甚至連長城都不曾提及。顯然，馬可波羅不知道這些，如果到過東方，關(guān)于東方人的習俗文化不可能不知道。

這些漏洞不得不讓人對這位自吹自擂的探險家提出質(zhì)疑態(tài)度，哪怕是在他家鄉(xiāng)威尼斯的歷史記載中，也不曾記載過馬可波羅的家族有人曾經(jīng)到過東方，他的家族倒是跟波斯商人關(guān)系密切，正是這些波斯商人的故事，讓馬可波羅的虛榮心爆棚，因此他利用這些傳說加上自己的幻想，編造出了新奇的旅行經(jīng)歷和故事。而實際上，他的足跡從未超過黑海。

另外需要說明一點，《馬可波羅游記》的作者并不是馬可波羅本人，而是他的獄友皮薩所寫，馬可波羅曾在威尼斯與熱那亞戰(zhàn)爭期間被俘，他在獄中將自己的幻想和聽來的故事告訴了獄友皮薩，皮薩為了吸引眼球，添油加醋亂寫一通，果然忽悠了不少人，換來的結(jié)果是皮薩得到了錢，而馬可波羅得到了名。

從人類誕生之初，就一直有著這樣的一個問題。我是誰?我在哪里?這些問題是人類對未知探索的動力。人類在不斷進化和繁衍的過程中，從來就沒停止過仰望星空與跋涉山水。也正是這些前赴后繼的先驅(qū)者，為人類開辟出了適宜生存的土地。今天咱們要介紹的就是一個非常著名的探險家，意大利的馬可波羅。馬可波羅出生在一個商旅世家，早年就隨著父親走南闖北。不但開闊了視野，還增長了見識，同時也在他的心底埋下了求知的種子，這成為了他踏遍千山萬水的源動力。

根據(jù)馬可波羅的自述，他曾經(jīng)來到過中國，并且在這里生活了長達十七年，對中國的風土人情和地理環(huán)境非常的了解，這些文字占據(jù)了《馬可波羅游記》的大部分篇幅。但是，對于馬可波羅是否來過中國，卻存在著兩種不同的聲音。一部分人認為，馬可波羅在自己的游記中記載的非常明確，他是來過中國的。而另一部分人認為，馬可波羅并沒有來過中國，游記的記載不過是他聽別人講述的故事。那么真相到底如何呢?

馬可波羅23歲的時候，就成為了揚州的官員，并且受到了忽必烈的賞識。但是，這只是馬可波羅的一己之言，中國史料中從來沒有記錄過，曾經(jīng)有一位意大利人做過揚州的官員。如果馬可波羅來過中國的話應(yīng)該是1275年，之后在中國居住了2年，2年的時間，如何讓其克服語言和生活習慣上的障礙并且成為揚州的高官呢?就算是馬可波羅當過揚州官員，那么“洋人做官”這種奇葩的事件史料中沒有記載呢?

時間上的誤差

馬可波羅表示，他曾經(jīng)教導蒙古人制作巨石炮攻陷了襄陽?！跋尻柅I炮”確有此事，但是主角可不是馬可波羅，而是一名波斯人，這是元史中記載的，莫非元史記載出了問題?當然不是，因為“襄陽獻炮”是1273年的事情，而馬可波羅自稱到中國是1275年，只能說明“襄陽獻炮”的時候馬可波羅還在路上。

眾所周知，“茶、酒、漢字、長城”相對西方而言，這是中國具有的東西。但是，馬可波羅對于“茶、酒、漢字、長城”卻沒有任何的描述。而且，馬可波羅記錄的中國地名很多也是采用了波斯的叫法，甚至還有一些蒙古的叫法。更有甚者，馬可波羅對中國南部的描述出現(xiàn)了嚴重性的錯誤，給人一種依葫蘆畫瓢的感覺。

結(jié)合這三點，可以說明馬可波羅沒有來過中國，但是馬可波羅游記中的描述可能是聽波斯或者蒙古商人描述得知，讓后加上自己的想象力，最終完成了一個“巨著”。

關(guān)于馬可波羅是否來到過中國的說法，一直都是眾說紛紜的。以至于后世史學界，常常為此爭論不休。許多人肯定馬可波羅來到過中國，往往是因為馬可波羅在游記中對于諸多細節(jié)的描述。比如在描寫當時中國十分繁華的城市杭州時，馬可波羅的描述可以說是十分詳細，往往能給予人一種身臨其境的感覺。游記中是這樣記述杭州的“城內(nèi)有一大湖，有許多美麗寬敞的樓閣，靠近湖邊有兩個小島，島上亭臺水榭，數(shù)量之多。”由此可見，馬可波羅對此刻畫是很詳細的。因為時代的不同，這樣的描述幾乎不可能是馬可波羅憑空幻想，就能夠幻想出來的。

蒙古人憑借著驍勇善戰(zhàn)的騎兵，建立了一個龐大的帝國。這樣的結(jié)果使得東西方之間的交流大大增加了。正是因為如此，從前地理上閉塞的歐亞大陸開始逐漸連接成一體。當時在歐亞大陸有很多的商人往返于歐亞大陸。并且蒙古帝國對于貿(mào)易并不持抵制的態(tài)度，面對貿(mào)易能夠得到的豐厚回報，所以當時許多的商人都會跨過萬難來到中國進行貿(mào)易，馬可波羅更像是那個時代的一個縮影，他所代表的是諸多往返于中國的商人，最具代表的。

在史書中，雖然沒有出現(xiàn)過馬可波羅的名字，但是我們在一些史料中可以間接的看到一些記載。在《永樂大典》中曾經(jīng)有過這樣的記載，大元皇帝忽必烈曾經(jīng)派過三位去辦一些事情的記載，同時，在馬可波羅游記中也有這樣的記載。并且在名字上游記與《永樂大典》是一致的，這樣驚人的一致性。往往可以推斷出馬可波羅在1291年是在中國境內(nèi)的，要不這樣的細節(jié)是不可能被描述的如此準確的。

其實不論馬可波羅是否來到過中國，并不是很重要，因為他寫的游記已經(jīng)起到應(yīng)有的作用。書中對古老而神秘的東方古國的描寫，激起了歐洲人對東方的強烈向往，掀起了一陣航海和探險的熱潮，這極大的促進了世界各國之間的經(jīng)濟文化交流。對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。馬可波羅已經(jīng)對歷史的發(fā)展和文明的交流起到了推動的作用。