說到八仙過海大家也知道還是挺有說法的，很多人都知道這八仙過海的故事，但是真正仔細(xì)了解的人卻不多，最近很多人也說了，想知道這個八仙過海中的那些人是不是都是歷史上真實(shí)存在的呢?其實(shí)還真的有幾個在歷史上是真實(shí)存在的，那么分別是哪幾個人呢?下面我們一起來分析解謎看看到底是怎么回事吧!

八仙之中，歷史上真有其人的一共有4個，分別是呂洞賓，曹國舅、張果老、韓湘子四個人。

1、呂洞賓

關(guān)于呂洞賓，一些人將呂洞賓稱之為唐代道士，姓呂名巖，號純陽，是唐朝禮部侍郎呂渭后人，曾考中進(jìn)士云云。事實(shí)上，呂巖這個人在史料中第一次出現(xiàn)，是在《宋史·陳摶傳》中。

陳摶，就是那個與宋太祖趙匡胤有瓜葛的五代、宋初著名道士。呂巖之所以聲名鵲起，最重要的原因，是因?yàn)樗顷悡坏囊粋€朋友。

民間相傳的呂洞賓三醉岳陽樓，三戲白牡丹，飛劍斬黃龍等等都是傳說，并無史料依據(jù)。呂洞賓這個形象，是在宋朝崇奉道教的大環(huán)境下，一步步被人為哄抬出來的。

2、曹國舅

再說曹國舅。八仙中的曹國舅，據(jù)傳是宋仁宗皇后弟弟曹佾。歷史上確實(shí)有曹佾其人，但是，在八仙故事中，說曹佾如何出身豪門，家世富貴，卻不貪戀權(quán)勢，一心慕道，最終放棄榮華，出家成仙云云。

整個宋朝私人記史風(fēng)氣流行。但是，整個北宋，南宋，并無一人提及曹皇后弟弟曹佾好道，一直到元明時期，曹國舅才逐漸被仙話，他是八仙中最后出現(xiàn)的一位。

3、張果老

張果老與呂洞賓、曹國舅不同。張果老在歷史上一登場就是高人，他曾受唐玄宗召見，展現(xiàn)強(qiáng)大神通，是很早就被神話的一位高道。

4、韓湘子

至于韓湘子，相傳是大文豪韓愈的侄孫韓湘。許多人想必都學(xué)過《祭十二朗文》，韓愈筆下的十二郎，就是韓湘的爸爸。在韓愈詩歌中有一首著名的詩歌，叫做《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，里面有詩云：

云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

詩歌中的侄孫湘，就是韓湘子。

只是，韓愈有個侄孫叫做韓湘，到底韓湘是不是好道，是否出家成仙，也是一筆糊涂賬。有學(xué)者曾經(jīng)考證，韓湘考中進(jìn)士，當(dāng)官去了，并未出家，出家的是另一位叫做韓湐?shù)娜?。后人張冠李戴，給弄混了。

換言之，呂洞賓、曹國舅、張果老、韓湘子，歷史上雖有其人，但都被仙神化了。其流傳事跡與真正歷史，差別極大。

至于說漢鐘離是漢朝一個叫做鐘離權(quán)的人，鐵拐李是太上老君的弟子李玄，藍(lán)采和、何仙姑又是某人弟子云云，其實(shí)都是道教神話，小說家言。大家就當(dāng)成神話故事看就可以。