看過(guò)《盜墓筆記》的人一定都對(duì)戰(zhàn)國(guó)帛書這個(gè)名字很熟悉吧。戰(zhàn)國(guó)帛書可以說(shuō)是《盜墓筆記》中一個(gè)非常重要的線索了。它可以說(shuō)是貫穿起了整部書的故事，而主角也是根據(jù)戰(zhàn)國(guó)帛書的種種線索經(jīng)歷了一系列的探險(xiǎn)故事。很多人可能覺(jué)得小說(shuō)當(dāng)中的戰(zhàn)國(guó)帛書應(yīng)該只是作者虛構(gòu)出來(lái)的一個(gè)東西，但是如果說(shuō)戰(zhàn)國(guó)帛書其實(shí)真的存在，你會(huì)相信嗎?究竟小說(shuō)里的戰(zhàn)國(guó)帛書到底存不存在?他講的又是一件什么樣的物品呢?如果戰(zhàn)國(guó)帛書真的存在的話，那么現(xiàn)在又究竟在什么地方呢?今天我們就一起來(lái)為大家解密看看吧。

1.盜墓筆記中的戰(zhàn)國(guó)帛書

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一種用帛作為書寫材料的書體——帛書，帛是白色的絲織品，漢代總稱絲織品為帛或繒，或合稱繒帛，所以帛書也叫繒書。中國(guó)目前現(xiàn)存最早的帛畫是20世紀(jì)30年代在長(zhǎng)沙的楚墓中發(fā)現(xiàn)的。近些年又出土了大批的竹木簡(jiǎn)。

如1951年湖南長(zhǎng)沙五里碑，1954年長(zhǎng)沙仰天湖古墓，1954年長(zhǎng)沙楊家灣古墓，1957年河南信陽(yáng)臺(tái)古墓，1975年湖北云夢(mèng)睡地秦墓，1980年四川青川郝家坪土墓，發(fā)掘了大量的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的竹木簡(jiǎn)。另外還有1942年長(zhǎng)沙楚墓出土帛書(1945年流入美國(guó))，又山西侯馬盟書等。無(wú)論是寫在竹木簡(jiǎn)還是絲織品上的書體，都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的手跡。這些簡(jiǎn)與波帛書墨跡，不僅是珍貴的文物，尤其對(duì)于研究書法史有著重要的史料價(jià)值。

四帛書又稱楚繒書，內(nèi)容共分三部分分，即天象、災(zāi)變、四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)和月令禁忌，其內(nèi)容豐富龐雜，不僅載錄了楚地流傳的神話傳說(shuō)和風(fēng)俗，而且還包含陰陽(yáng)五行、天人感應(yīng)等方面的思想。在文字的四周繪的12個(gè)怪異的神像，帛書四角有用青紅白黑四色描繪的樹木。

上文中所提到的戰(zhàn)國(guó)帛書在《盜墓筆記》第五部-蛇沼鬼城-第十章 裘德考 一章中被提及，由吳邪家族前人盜出，并被美國(guó)教士裘德考騙走，這個(gè)裘德考即上文中所提及的教士考克斯，原文為：“三叔嘴里的那個(gè)傳教士當(dāng)時(shí)的名字，叫做考克斯·亨德烈，中文名叫做裘德考，在長(zhǎng)沙的教會(huì)學(xué)校工作，是國(guó)民黨時(shí)期隨著當(dāng)時(shí)的東進(jìn)潮來(lái)中國(guó)的美國(guó)人之一?！?/p>

2.歷史上真有戰(zhàn)國(guó)帛書嗎

那位充滿神秘色彩的大人物—周穆王，是西周昭王之子，西周第五任天子，名叫姬滿，其生平極具傳奇色彩。

周穆王是西周時(shí)期的成吉思汗。他兩次攻伐犬戎，西征甘肅新疆一帶，并在昆侖遇到了西王母國(guó)。徐國(guó)趁國(guó)中空虛發(fā)起變亂，周穆王又率兵平叛，向東攻打徐國(guó)，隨后又繼續(xù)南征?！短接[》卷七四引《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙?！敝苣峦跛受婈?duì)可謂是所向披靡，無(wú)堅(jiān)不摧，所開辟之疆土，可謂空前。

周穆王是西周時(shí)期的漢武大帝。他常年舉兵，東征西討，大量損耗了祖輩們積攢的財(cái)富，以至于朝堂空虛，國(guó)庫(kù)虧損，導(dǎo)致周朝由極盛時(shí)期逐漸向衰落轉(zhuǎn)變。

周穆王還是西周時(shí)期的徐霞客，游歷天下名山大川，留下神話一般的游記。不同的是徐霞客只是個(gè)驢友，而周穆王則是乘坐著八駿之車，身后跟隨千軍萬(wàn)馬，浩浩蕩蕩。

西晉太康二年(281年)，汲郡有個(gè)叫做不準(zhǔn)(fou biao)的人，帶領(lǐng)幾個(gè)盜墓賊，挖開了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的第六任國(guó)君魏安厘王的墳?zāi)?，并從中發(fā)現(xiàn)了一批竹簡(jiǎn)。這些竹簡(jiǎn)記載著周穆王當(dāng)年游行天下，東征西討的故事，是為《穆天子傳》。后世文人對(duì)其加以傳播和批注，《穆天子傳》所記之事得以流傳。

3.戰(zhàn)國(guó)帛書記載了什么

這與《盜墓筆記》中所說(shuō)，幾個(gè)長(zhǎng)沙幾個(gè)土夫子從一個(gè)古墓中偶然發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)帛書，這情節(jié)是何等的相似?只不過(guò)汲冢在河南，《盜墓》在湖南;《穆天子傳》為竹簡(jiǎn)，《盜墓》為帛書?！侗I墓》中所說(shuō)的“青銅門”為什么不是木頭門、石頭門，為什么非要是青銅門?因?yàn)橹苣峦鯐r(shí)期屬于青銅時(shí)代，那個(gè)時(shí)代人類物質(zhì)文明的標(biāo)志就是青銅器!

周穆王與西王母的相遇，說(shuō)來(lái)極富神話色彩?！渡胶＝?jīng)》中對(duì)于西王母的描述是“其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘”。其實(shí)西王母是居住于西域的一個(gè)部落首領(lǐng)，其統(tǒng)轄的西王母國(guó)是一個(gè)古老的奴隸制國(guó)家。

當(dāng)周穆王坐著戰(zhàn)車一路西征，便不可避免地遇到了西王母以及她的軍隊(duì)。且不論雙方戰(zhàn)況如何，周穆王的神武英姿一定是博得了西王母的青睞，所以才會(huì)邀請(qǐng)他去瑤池做客。不妨腦補(bǔ)一下當(dāng)時(shí)的情景。雙方把盞言歡，一番觥籌交錯(cuò)之后，已是酒至半酣。西王母招來(lái)的美女翩翩起舞，穆天子借著酒意隨性而歌，好一派歌舞升平的景象。情正濃時(shí)，西周國(guó)內(nèi)傳來(lái)徐國(guó)叛亂的消息，周穆王不得不與西王母作別，趕回國(guó)內(nèi)平叛。西王母淚眼婆娑，依依不舍地看著穆天子乘坐八駿戰(zhàn)車絕塵而去。

周穆王繼位之時(shí)已是半百，其在位時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五十五年之久，由此推算出周穆王一生活了一百零五歲。距今三千年前，以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，醫(yī)療技術(shù)條件，周穆王能夠長(zhǎng)命百歲，或許真的是因?yàn)槌粤宋魍跄傅捏刺?，喝了瑤臺(tái)的玉露瓊漿，從西王母那里得到了長(zhǎng)壽秘方和仙藥。