眾所周知，我國有著56個民族，不過每個民族大大小以及人口的分布都是不同的，其實狠多民族的內部是可以再細分出很多不同的族群的。在進入新世紀之后，我國的一個主要民族藏族中有增添了一個新的族群，這個族群便是達曼人。所說這群人僅僅只有不到200人的數(shù)量，而且已經(jīng)在我國藏南地區(qū)生活了200多年，但是卻也在2003年才集體被賦予了中國國籍，并被列為了藏族的一個組成部分，那么這個族群到底為何如此特殊，他們又有過怎樣的經(jīng)歷呢?

達曼人在中國的歷史

關于達曼人的起源其實也有不同的說法，其中最流行的一種說法是，他們是公元18世紀末發(fā)生在中國和尼泊爾邊境地區(qū)的廓爾喀之役之后形成的一個族群。

在公元18世紀末，剛剛崛起并統(tǒng)一了尼泊爾的廓爾喀王朝因為貨幣問題和與之相鄰且關系密切的中國西藏地方政府發(fā)生了嚴重矛盾。后來雙方之間的矛盾不斷升級，導致耗戰(zhàn)的廓爾喀軍隊于公元1788年和公元1791年兩次入侵中國西藏地區(qū)。而當時的清朝正值乾隆皇帝在位期間，當時清朝已經(jīng)平定了準噶爾部，國力正值巔峰時期。因此乾隆皇帝得報之后，立即調集剛剛在臺灣評定了林爽文叛亂的兩廣總督?？蛋驳奖本?，組建大軍，征討廓爾喀。

當年12月，由?？蛋猜暑I的清朝中央大軍由青海入藏，開始反擊廓爾喀軍隊。經(jīng)過半年多的激戰(zhàn)，清軍先后在西藏聶拉木和轄布基等地擊敗廓爾喀軍隊，將廓爾喀軍隊逐出西藏全境，并返工進入庫爾卡境內，逼近其首都陽布城。在此期間，庫爾喀國王拉納-巴哈杜爾曾一度向英屬印度殖民當局求援，但應屬印度總督康利沃斯因為害怕幫助廓爾喀會影響英國人在廣州的生意，所以拒絕了其求援請求。最終廓爾喀向清軍投降，此次戰(zhàn)爭宣告結束。而平定廓爾喀在后來也被視為了乾隆皇帝的“十全武功”之一。

而根據(jù)一些傳說，在廓爾喀軍隊從西藏撤退期間，有數(shù)百名騎兵被困在了西藏的崇山和密林之中，時間長達一年多。在此期間他們中的大多數(shù)人都被餓死，只有極少數(shù)憑借吃野果和飛禽活了下來，后來這些幸存者和中尼邊境上的其他人一起混居在西藏吉隆縣吉隆鎮(zhèn)，而他們的后裔就形成了達曼人這個族群。

其實達曼人這個族群的名字本身可以說在一定程度上支持了這種說法，因為在藏語里“達”就是馬的意思，而“曼”就是軍隊的意思，所以達曼人這個名稱似乎也說明了他們是一支騎兵的后裔。不過這種說法畢竟只是一種傳說，并沒有特別可信的史料支持，所以現(xiàn)在生活在中國的達曼人是否就是這些廓爾喀騎兵的后裔似乎也并不確定。

達曼人與尼泊爾人的關系

另外也有人認為達曼人和尼泊爾境內的塔芒族關系非常密切。塔芒族是尼泊爾境內一個信仰藏傳佛教的民族，其人口大概有150萬左右。根據(jù)一些傳說，這些人的祖先是在更遠的古代，從中國西藏地區(qū)遷到尼泊爾境內居住的，因此跟中國西藏地區(qū)始終有著非常密切的關系?！八ⅰ焙汀斑_曼”這兩個名稱非常接近，在藏語中，塔芒的意思是馬販子，所以有些人認為達曼人和塔芒人也有很密切的關系。

但非常有意思的一點是，居住在尼泊爾境內的塔芒人和中國的藏族在外貌上非常接近，是典型的黃種人相貌。而居住在中國的達曼人中卻有相當一部分高鼻藍眼，具有鮮明的印度白種人外貌特征，所以也有人認為達曼人和塔芒人之間的關系并不密切。所以雖然現(xiàn)在普遍認為達曼人是來自尼泊爾，但是他們具體是如何來到中國的卻并沒有切實的定論。

達曼人的現(xiàn)狀

因為達曼人幾乎可以肯定來自域外，而中國在歷史上又并非移民國家，所以達曼人這個族群長期以來雖然一直生活在中國，但卻始終沒有中國的國籍。那因為達曼人在中國生活已經(jīng)長達200多年，而且雖然還是一個獨特的族群，但人數(shù)極少，因此隨著與周邊不同族群的接觸越來越多，達曼這個族群的中國化傾向也越來越明顯。

比如根據(jù)21世紀初進行的一項調查，現(xiàn)在的達曼人幾乎全部會說藏語，會說漢語的比例也高達74%，在宗教和節(jié)慶等方面與周邊的藏族差異很小。另外達曼人與其他族群的接觸也非常的密切，因為當?shù)亟?jīng)常有一些建筑工程，所以通過日常接觸一些達曼人的女孩，甚至嫁給了漢族的建筑工人。而且調查顯示，達曼人100%都自認為中國人，86%的達曼人認為國家的重要性要高于民族家庭和個人。

結語

所以總體來看，雖然達曼人是來自尼泊爾具有印度白種血統(tǒng)的一個族群，但幾百年在中國生活的經(jīng)歷使其在在相當程度上轉變成為了一個中國族群，并在很大程度上在中國視為自己的國家。甚至在一定程度上可以說，達曼人身份的轉變就是中國歷史上一次又一次民族融合浪潮中最新的一個實例，所以在2003年這個族群被接納成為中國公民也就并不奇怪了，可以說這是基于達曼人獨特的歷史與現(xiàn)實，以及族群規(guī)模的一個必然的結果了。