我國(guó)古代的朝代，有很多發(fā)展成為一個(gè)盛世的時(shí)期，比如開(kāi)元盛世，康乾盛世，都是一些在當(dāng)時(shí)可以被看作是巔峰時(shí)期的時(shí)代。然而很多人卻認(rèn)為，清朝時(shí)期的康乾盛世，其實(shí)不過(guò)就是一個(gè)笑話而已，就只是清朝的一個(gè)回光返照，是垂死之前的那一瞬間的健康，這究竟是怎么回事呢?為什么要這樣認(rèn)為，康乾盛世究竟是一個(gè)怎樣的時(shí)代?為何很多人覺(jué)得這不過(guò)就只是一個(gè)笑話而已，我們一起來(lái)看看吧。

1、康乾盛世的歷史真相到底是什么?

“康乾盛世”，又稱(chēng)“康雍乾盛世”，是我國(guó)清王朝前期統(tǒng)治下的盛世。是中國(guó)封建社會(huì)的回光返照。起于康熙二十年(1681年)平三藩之亂，止于嘉慶元年(1796年)川陜楚白蓮教起義爆發(fā)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)115年。

什么是盛世?我們通常認(rèn)為的盛世有以下幾個(gè)特點(diǎn)：國(guó)家統(tǒng)一、政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、國(guó)力強(qiáng)大、文化昌盛?！翱登⑹馈笔欠裾嬲嬖诖_實(shí)存疑，甚至很多學(xué)者都說(shuō)“康乾盛世”就是一個(gè)笑話。

科技：

不可否認(rèn)的是，“康乾盛世”確實(shí)是封建社會(huì)的又一次太平盛世、繁華高峰，但同時(shí)又是一個(gè)不完美的盛世。當(dāng)時(shí)的中國(guó)表面上看似繁榮，實(shí)際上卻是停滯不前，中國(guó)還在開(kāi)墾荒地時(shí)，西方卻在迅速發(fā)展，在西方進(jìn)行體制改革，技術(shù)革命快速發(fā)展的時(shí)候，中國(guó)還妄自菲薄的閉關(guān)自守，發(fā)明創(chuàng)造和科技沒(méi)有任何進(jìn)步。

人民生活：

在明朝傳教士馬戛尼眼中的康乾盛世卻是這樣：“遍地都是驚人的貧困”,“人們衣衫襤褸甚至裸體”,“象叫花子一樣破破爛爛的軍隊(duì)?！薄拔覀?nèi)拥舻睦急蝗藫屩?”英使馬戛尼當(dāng)時(shí)就敏銳地察覺(jué)到了清朝的衰落，把滿(mǎn)清政權(quán)看作“一艘破爛不堪的巨大船艦”，預(yù)言它將“不再有紀(jì)律和安全”。他形容滿(mǎn)清不過(guò)是一個(gè)泥足巨人，“中國(guó)人”退化到了“半野蠻人”時(shí)代。

文化：

清政府采取的“重農(nóng)抑商”政策使得正在發(fā)展中的資本主義受到了絕對(duì)的壓制，大興“文字獄”殘害了大量文人學(xué)士，禁錮了人民的思想，整個(gè)社會(huì)發(fā)展緩慢，和西方的發(fā)展差距越拉越大;改土歸流雖然加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)邊疆的管理，但卻加劇了中央和少數(shù)民族的矛盾，引起了邊民起義。

民族沖突：

滿(mǎn)清在奪取全國(guó)政權(quán)之后，把中華的各個(gè)民族當(dāng)做奴隸，強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)漢不能通婚，同時(shí)“剃發(fā)易服”令在江南地區(qū)遭到漢人的激烈反抗，對(duì)無(wú)辜的老百姓進(jìn)行大屠殺。從清朝初期的“反清復(fù)明”到清末的“驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華”，中華人民從未停止過(guò)對(duì)滿(mǎn)清皇朝的斗爭(zhēng)。

所以總結(jié)出來(lái)的話，清朝入關(guān)實(shí)際上是造成了歷史倒退，康乾盛世的收入甚至比不上宋朝一年的收入。

2、如何看待康乾盛世

康乾盛世是真命題，只不過(guò)他是在封建末期的回光返照，在相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期內(nèi)，它在經(jīng)濟(jì)方面依舊是領(lǐng)先世界的，在當(dāng)時(shí)依舊是西方學(xué)習(xí)和羨慕的對(duì)象，只不過(guò)康乾盛世只能說(shuō)他是經(jīng)濟(jì)的盛世，非文化之盛世，但是我們不能把它當(dāng)做一個(gè)笑話。

康雍乾三代是清朝最繁榮的時(shí)期，在這130年間，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中捷報(bào)頻傳，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)繁榮，人民的生活水平得到了大幅度的提高，但是在這盛世之下也掩蓋著文化的悲哀，數(shù)百年間思想文化遭受了極大的限制，人們思想僵化，缺乏創(chuàng)造力。

康乾盛世時(shí)期，我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值占到全球的百分之四十以上，但是總?cè)丝谥挥姓及俜种?，在?jīng)濟(jì)實(shí)力上是完爆其他國(guó)家的，因此說(shuō)這個(gè)盛世是真命題是毫無(wú)疑問(wèn)的，他的確代表了當(dāng)時(shí)的最高生產(chǎn)力。

但是在這個(gè)盛世之下也有掩蓋不盡的瘡痍，就拿康熙南巡來(lái)講，康熙歷次南巡都是曹家接待，雖然是無(wú)上榮光，但是卻因此造成了織造府的虧空，最后縱使是曹家傾家蕩產(chǎn)也不能填滿(mǎn)，最后被雍正所誅殺，這只不過(guò)是這盛世之下的一個(gè)縮影。

乾隆早年勵(lì)精圖治，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)還處于上升期，但是乾隆七下江南不但掏空了國(guó)庫(kù)，更是讓官員趁機(jī)斂財(cái)，在乾隆晚年時(shí)候整個(gè)盛世就已經(jīng)是搖搖欲墜了，這個(gè)龐然大物已經(jīng)被掏空了底子，不過(guò)是虛有其表罷了，這也是嘉慶登基后清王朝迅速走向末路的原因之一。

3、康乾盛世的爭(zhēng)議

北京語(yǔ)言大學(xué)漢語(yǔ)學(xué)院教授周思源不同意康乾時(shí)期是“盛世”，只能稱(chēng)“康乾之治”。他認(rèn)為：漢唐之所以公認(rèn)為盛世，與其政治環(huán)境寬松、精神昂然進(jìn)取有很大關(guān)系。而康雍乾三朝最大的失誤就是禁錮思想，以文字獄為代表的嚴(yán)厲的殘酷的禁錮思想。至于“康雍乾時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是明末以來(lái)戰(zhàn)亂頻仍之后的一種恢復(fù)性發(fā)展。而并不是由于新的生產(chǎn)方式和使用新的科學(xué)技術(shù)引起的生產(chǎn)力革命性大提高。中國(guó)古代有過(guò)許多偉大的發(fā)明，李約瑟先生曾經(jīng)舉出1000多項(xiàng)中國(guó)古代的偉大發(fā)明，這1000多項(xiàng)其中有好多項(xiàng)影響了世界的進(jìn)程，可是我們想一想，清朝268年，中國(guó)有哪一項(xiàng)發(fā)明影響了世界?一項(xiàng)都沒(méi)有，為什么那么聰明的中國(guó)人，到那時(shí)候變得不聰明了?這個(gè)問(wèn)題值得我們深思?！?/p>

清史專(zhuān)家戴逸在肯定“康乾盛世”提法的同時(shí)，也曾指出其四方面消極因素：閉關(guān)鎖國(guó)、重農(nóng)輕商、禁錮思想、輕視科學(xué)，稱(chēng)之為“盛世的陰影”。并對(duì)對(duì)周思源作出了反駁，指出“整個(gè)兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)中都沒(méi)有“新的生產(chǎn)方式”與“新的科學(xué)技術(shù)”，都是專(zhuān)制的封建制度。按照周先生的理由，中國(guó)封建社會(huì)就不會(huì)有什么‘盛世’?！?亦指出“盛世有陰影，衰世也有希望”，不認(rèn)為“盛世就是美哉善哉，萬(wàn)事大吉。這不是客觀的歷史事實(shí)，也不是辯證的思想方法?！蓖瑫r(shí)指出清初大概只用100多年時(shí)間使糧食生產(chǎn)翻了一番多。在當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)技術(shù)并無(wú)顯著提高的水平下，實(shí)在是了不起的成就。不但恢復(fù)了明末的水平，而且大踏步地前進(jìn)了。這是廣大農(nóng)民的努力，也離不開(kāi)清政府重視農(nóng)業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，興修水利，減輕賦稅，推廣高產(chǎn)作物(玉米、甘薯、花生)以及鼓勵(lì)和默許移民等政策的結(jié)果。