很多人應(yīng)該都聽說過大禹鑄九鼎這個傳說了，相傳大禹曾經(jīng)在治水成功之后，鑄造九鼎，以九鼎代表著天下九州，在此之后，九鼎這個詞就成了國家的一種象征，鼎這種器具也是成了一種非常重要的物品。只不過九鼎后來失傳，現(xiàn)如今再也找不到去了什么地方，但是人們只知道古代有鼎，卻不知道鼎這種物品究竟是如何從無到有，人們?yōu)槭裁磿氲揭T造鼎這種器具呢?大禹九鼎是否真實(shí)存在，存在的可能性又有多高呢，今天我們就一起了解一下吧。

1、鼎有三名，鼐，鼎，鼒

深入了解鼎的來歷之前，讓我們先來看看歷史文獻(xiàn)是怎么說鼎的。

按照古人的說法，鼎其實(shí)有三種：其一名為鼐(nai)，意思是非常大的鼎。其二名為鼎，圓形的叫做鼎。其三名為鼒(zi),據(jù)說是一種附耳突出于鼎外壁的鼎。(也有另一種說法，大鼎為鼐，小鼎為鼒)

《爾雅》：“鼎絕大謂之鼐，圓弇上謂之鼎，附耳外謂之鼒?！薄对姟ぶ茼灐そz衣》：“自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒?！薄睹娮⑹琛罚骸按蠖χ^之鼐，小鼎謂之鼒?！?/p>

按照這種說法，其實(shí)我們熟悉的西周大盂鼎、大克鼎，古人叫做鼐。這個鼐到底有多大呢?鼐據(jù)說是可以煮一頭牛的，故又稱牛鼎。當(dāng)然，這種大鼐極少見。“函牛之鼎不可以烹雞”《呂氏春秋》

著名的商代后母戊鼎，口長110厘米、口寬79厘米，壁厚6厘米，煮個小牛犢應(yīng)該沒太大問題。所以，牛鼎一詞并非虛言。但古人解釋說，容積達(dá)到十斗的，就叫做牛鼎?！芭６κ芤货蚨ξ宥?，豕鼎三斗?！薄毒偶乙住?/p>

鼎自然是越大等級越高的。那么，為什么這個鼎會成為國家社稷的象征呢?這還要從新石器時代的黃帝說起。

2、黃帝鑄鼎的傳說

據(jù)《史記封禪書》記載:"黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下?！薄吨駮o(jì)年》中也有類似的說法。

傳說中的黃帝到底姓什么，現(xiàn)在已經(jīng)不得而知了。但黃帝為有熊氏或軒轅氏，則是自古以來認(rèn)定無誤的。傳說中的黃帝時代，距今大約4500年左右。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，廟底溝二期文化，極有可能就是傳說中的黃帝時期文化遺址。

《史記》說黃帝最早鑄造了銅鼎，那么，考古發(fā)掘出土的中國最早的青銅器，是什么時代的呢?

1977年在甘肅臨洮縣東鄉(xiāng)林家馬家窯遺址，發(fā)現(xiàn)了一把青銅刀。馬家窯文化，是仰韶文化的一種地方類型。這把距今約為5000年的青銅刀，因此成為了我國目前考古發(fā)現(xiàn)年代最早的青銅器。此時是否出現(xiàn)青銅鼎，目前尚無法證明。

后來發(fā)現(xiàn)的馬廠青銅刀，距今約為4300年左右。也未發(fā)現(xiàn)青銅鼎一類器物。但基本上可以說：黃帝時代，青銅器已經(jīng)出現(xiàn)了。

黃帝時代是否真的出現(xiàn)了青銅鼎，這個不太容易證明。但黃帝時代，鼎已經(jīng)成為了象征王權(quán)的禮器，這點(diǎn)毋庸諱言。

鼎為什么會成為國家權(quán)力的象征呢?還得從原始社會說起：原始社會，可分為原始群時期、血緣家族公社時期、氏族公社時期三大階段。原始群時期指的是人類從猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿说碾A段。此時的男女關(guān)系非?；靵y，與獸類無異。

而到了血緣公社時期，母系氏族社會形成了。先民們知母不知父，逐漸形成了以老祖母血緣為核心的家族公社。在長期的繁殖生育過程中，人類逐漸意識到：不同血緣關(guān)系男女結(jié)合生下的后代，品質(zhì)遠(yuǎn)優(yōu)于同血緣關(guān)系結(jié)合生下的后代!

于是，與外族通婚的習(xí)俗逐漸形成，這種習(xí)俗又稱群婚制。著名的普那魯亞婚(Punaluan family)制就是群婚制的代表。

考古研究表明，陶器的發(fā)明是上古時期最偉大的發(fā)明。有了陶器，人們可以用火煮食。煮熟后的食物，大大提高了消化率，消滅了細(xì)菌，減少了疾病的發(fā)生，從而延長了人類的壽命!

進(jìn)入母系氏族公社后期，原始農(nóng)業(yè)發(fā)明了，人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動產(chǎn)生了剩余價值，也因此逐漸形成了貧富分化。有權(quán)勢者逐步成為部落首領(lǐng)，掌握了更多的生產(chǎn)資料和生活資料。

我們所說的鼎，其實(shí)就是氏族公社時代，人們用來煮食的大鍋。

氏族公社時期的部落首領(lǐng)，自己占有了大量剩余物資之后，往往要在年終回饋一下全族。所以，在豐收之后的秋冬季節(jié)，部落首領(lǐng)會殺牛宰豬用大鼎煮熟分享給部眾。

打獵獲取的大型野獸，一般也采取這種方式與眾人分享。(這種風(fēng)俗直到民國時期還存在于少數(shù)民族部落中)

煮肉的鼎越大，證明這個首領(lǐng)越大方，代表著他所擁有的財富也就越多。在部落與部落的交流過程中，擁有大鼎的人口繁密的大部落，逐步成為中小部落的領(lǐng)導(dǎo)者。在共同對外的戰(zhàn)爭中，部落聯(lián)盟首領(lǐng)出現(xiàn)了。

最早的特大型的部落聯(lián)盟，出現(xiàn)在黃河中上游流域，是大約5000年前的炎帝神農(nóng)氏集團(tuán)。大約4500年前，黃帝有熊氏集團(tuán)和蚩尤集團(tuán)出現(xiàn)了。

對于權(quán)力的渴望，引發(fā)了最早的大族群戰(zhàn)爭，分別是史稱“坂泉之戰(zhàn)”的炎黃大戰(zhàn)和史稱“涿鹿之戰(zhàn)”的黃蚩大戰(zhàn)。大戰(zhàn)勝利之后的有熊氏軒轅，不再僅僅是有熊國的國君。他征服了周邊地區(qū)不服從的古國，建立了軒轅氏集團(tuán)，成為了新的華夏族部落聯(lián)盟大首領(lǐng)。因此被后世尊稱為黃帝。

黃帝之后代夏禹，歷經(jīng)數(shù)百年后，終于在公元前21世紀(jì)，建立了夏國。由于夏的號令萬邦服從，所以后世夏國被尊稱為夏朝。

3、夏后氏鑄九鼎，成為傳國之寶

搞清楚了鼎如何成為權(quán)力象征的演變過程，我們對夏后氏鑄造九鼎之事就好理解了?！吨駮o(jì)年》記載，商湯“二十七年，遷九鼎于商邑。”周武王“十五年冬，遷九鼎于洛?！?/p>

"桀有昏德，鼎遷于商。"《左傳 宣公三年》

王朝的更替，把九鼎搬到自己的地方，成了一個必須要走的形式。那么，商人遷走的九鼎是怎么來的呢?這個九鼎，按照司馬遷的說法，是大禹鑄造的。"禹收九牧之金，鑄九鼎?！薄妒酚洝し舛U書》

但按照墨子的說法，九鼎則是夏禹的兒子夏啟鑄造的?！赌印じ吩?"昔日夏后開(啟)使蜚廉折金于山川，而陶鑄之于昆吾。。。九鼎既成，遷于三國。"(夏、商、周)。

青銅九鼎不管是大禹還是夏啟鑄造的，年代當(dāng)在公元前21世紀(jì)前后。鼎和青銅刀不一樣，單獨(dú)一個范是鑄造不出來的，需要復(fù)合范。那么，這時期有沒有復(fù)合范鑄造的青銅器文物被科學(xué)考古發(fā)掘出土呢?還真有!

1983年，山西臨汾陶寺遺址在考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了一件陶寺文化晚期銅鈴。這件銅鈴是陶寺發(fā)現(xiàn)的第一件銅器，證明陶寺文化已經(jīng)進(jìn)入了銅石并用時代。

銅鈴出土?xí)r位于墓主人左側(cè)股骨、趾骨之間，器型不大，做工也較為粗劣。但它確實(shí)是用復(fù)合范(外范與內(nèi)芯)鑄造的青銅器。銅鈴的鑄造成功意味著青銅鼎也有鑄造成功的可能性!

由于陶寺文化的年代為公元前2300-1900年，大致和傳說中堯舜禹時期到夏朝初年吻合，所以陶寺青銅鈴的出土基本上可以證明：夏朝初年，人們是具備了鑄造青銅鼎的技術(shù)的。所以，夏朝初期鑄造九鼎的可能性極大。從技術(shù)上講，歷史上夏禹(啟)鑄九鼎傳國之事當(dāng)非虛言!

夏禹在繼承了舜帝的位置之后，曾經(jīng)在涂山大會諸后(此時的后是獨(dú)立的小國君主，并非夏分封的侯)，防風(fēng)氏約期不至，大禹就誅殺了他。“昔禹致會群神于會稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之。--《國語·魯語》

這件事的出現(xiàn)，說明大禹已經(jīng)把生殺予奪的權(quán)力擴(kuò)展到自己族人之外!因此，他成為了真正意義上的霸主。有此權(quán)威，后來才有大禹死后，諸侯不朝伯益而朝夏啟的事出現(xiàn)。

“禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’。於是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟?！薄妒酚?夏本紀(jì)》

也就是說，夏啟仰仗父親的武功和權(quán)威，奪取了本屬于伯益的天子之位，變禪讓制的民主推舉為家天下。

夏禹(啟)用諸后貢獻(xiàn)的吉金(青銅)鑄造了九個青銅鼎，這件事應(yīng)當(dāng)是可信的。當(dāng)然，以此時青銅的珍稀程度來看，這九個鼎不可能很大，也不太可能很精致。

由于九鼎是夏王朝建立之初所鑄造的象征王權(quán)的器物，在夏商周傳了近兩千年，所以它們才被后世公認(rèn)為華夏至寶，天命的象征。才有了后來春秋時期著名的楚莊王問鼎的故事。

楚莊王，春秋五霸之一，公元前613年至前591年在位。

“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物。。。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。。。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！薄蹲髠鳌?/p>

雖然楚國國君此時已經(jīng)自稱為王，周朝衰落。但在王孫滿的嘴里，象征著天下王權(quán)的九鼎，依然是神圣不可侵犯的。所以才有“鼎之輕重，未可問也”的回答。

結(jié)語

九鼎后來在朝代更替過程中莫名其妙的遺失了。雖然《史記》里有九鼎被秦國遷走的記載，但在劉邦攻入咸陽后，秦王子嬰投降過程中，九鼎并沒有再出現(xiàn)在史冊中。九鼎去哪了?這事成了歷史上一個迷。