隨著人們思想覺(jué)悟的提升，文化程度的提升，格斗這種事情一直以來(lái)被很多人認(rèn)為是一種未開(kāi)化過(guò)的野蠻運(yùn)動(dòng)。從某種程度上來(lái)講，這種看法是有著一定道理的。在古代原始野蠻的人類活動(dòng)當(dāng)中，格斗這種事情是一件非常普片的事情，就跟吃飯睡覺(jué)一樣平常。也有一些史實(shí)告訴我們，格斗確實(shí)是古代的一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

角斗士運(yùn)動(dòng)

公元前2000年的埃及壁畫上就描繪有男人們練習(xí)各種摔跤技術(shù)的場(chǎng)面。一塊大約公元前1200年的邁錫尼罐子碎片上也發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)男性沖向?qū)Ψ降膱D案。無(wú)論是存續(xù)下來(lái)的文明還是消亡的文明，其中都會(huì)有武術(shù)流派或具有地域特色的格斗術(shù)。而古希臘格斗之所以在歷史研究中頻頻出現(xiàn)，不一定是因?yàn)檫@種武術(shù)流派超過(guò)其他國(guó)家或王朝，而是因?yàn)橄ＥD人中盛產(chǎn)作家，他們總是沉迷于自己的歷史和其在世界上的地位。

值得注意的是，古希臘把著名的角斗士作為他們最珍視的文化價(jià)值的體現(xiàn)。技擊體育所展現(xiàn)出的是勇敢、力量和必勝的信念，他們不會(huì)回避暴力或向敵人屈服。由于古代沒(méi)有重量級(jí)別的區(qū)分，所以摔跤、拳擊和古希臘式搏擊等項(xiàng)目被高大威猛的角斗士壟斷，又被稱為“角斗士運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)時(shí)，角斗是最暴力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在古代奧運(yùn)會(huì)中，運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)將對(duì)手殺死是法律賦予的權(quán)利。

摔跤、拳擊和古希臘式搏擊是三項(xiàng)不同的運(yùn)動(dòng)，每個(gè)項(xiàng)目都有自己的忠實(shí)斗士和粉絲。很多斗士都接受多項(xiàng)訓(xùn)練，參加拳擊的第二天還要參加古希臘式搏擊是常有的事情，當(dāng)然前提是他的狀態(tài)能夠繼續(xù)參賽。這三者都展現(xiàn)出了堅(jiān)韌和毅力，希臘人熱愛(ài)他們的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，他們對(duì)角斗士運(yùn)動(dòng)的態(tài)度簡(jiǎn)直就是尊崇。

角斗士運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是現(xiàn)代格斗的無(wú)差別版本，不存在重量級(jí)別，甚至不區(qū)分參賽者是否成年。也就是說(shuō)，角斗士可以在角斗場(chǎng)內(nèi)面對(duì)任何對(duì)手。身高體壯的角斗士通常占據(jù)主導(dǎo)地位，靈活、敏捷和打擊精準(zhǔn)的斗士也可以戰(zhàn)勝比他更強(qiáng)壯的對(duì)手。除了不存在重量級(jí)別，這三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也沒(méi)有回合數(shù)或時(shí)間限制。沒(méi)有計(jì)分系統(tǒng)意味著贏得勝利必須靠KO對(duì)手或者對(duì)手主動(dòng)認(rèn)輸，再或者角斗士由于疲勞或傷痛而不能繼續(xù)。這幾個(gè)選項(xiàng)都不是什么光彩的事，所以這三項(xiàng)競(jìng)技通常都會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。

由于比賽終結(jié)僅能依靠死亡、KO或投降來(lái)實(shí)現(xiàn)，每個(gè)角斗士都會(huì)重視比賽的各個(gè)細(xì)節(jié)。三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)共享?yè)碛新短炜磁_(tái)的戰(zhàn)車競(jìng)技場(chǎng)。據(jù)體育歷史學(xué)家奈杰爾·b·克洛澤的描述，跑道處的沙子能夠?yàn)榻嵌肥總兲峁╊~外的緩沖。決斗場(chǎng)里沒(méi)有限制格斗空間的圍繩，有時(shí)組織者也會(huì)隔離出特定區(qū)域來(lái)拉近斗士們的距離。雖然當(dāng)時(shí)的裁判不具有指揮角斗士繼續(xù)格斗的能力，但他們會(huì)通過(guò)棍棒敲打敦促角斗士繼續(xù)戰(zhàn)斗。

角斗士在體育場(chǎng)的摔跤學(xué)校進(jìn)行這三項(xiàng)的室內(nèi)訓(xùn)練，摔跤學(xué)校是專門培養(yǎng)希臘頂級(jí)運(yùn)動(dòng)員的特殊培訓(xùn)學(xué)院。不過(guò)，無(wú)論是奧運(yùn)會(huì)、當(dāng)?shù)乇荣?，還是死亡游戲中，角斗士們都是在露天下角斗。因此，角斗士們必須確保自身不處在逆光的方向。

古希臘的“角斗士運(yùn)動(dòng)”有許多共同之處，比如場(chǎng)地、無(wú)差別，無(wú)計(jì)分、不限時(shí)、不限回合，但每項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也都有自己的規(guī)則和禮儀以彰顯其獨(dú)一無(wú)二。有關(guān)這些技擊項(xiàng)目的傳奇故事、恐怖和勝利，共同將摔跤、拳擊和古希臘式搏擊打造成今天的格斗運(yùn)動(dòng)發(fā)起者之一。

拳擊

拳擊被認(rèn)為是“最沉重”的項(xiàng)目，因?yàn)榻嵌肥康某鋈幸欢ǖ穆窂剑@樣的出拳比古希臘式搏擊更勢(shì)大力沉。關(guān)于有組織拳擊比賽過(guò)程的文字描述，最早出現(xiàn)在荷馬的《伊利亞特》中，這部作品被古希臘人視為一個(gè)歷史參考而不是我們目前分類的文學(xué)作品。

公元前688年，拳擊成為奧運(yùn)會(huì)的官方運(yùn)動(dòng)。拳擊比賽沒(méi)有判定得分規(guī)則。事實(shí)上，拳擊手們會(huì)戰(zhàn)至其中一人無(wú)法繼續(xù)比賽，不管他是精疲力盡還是被KO。當(dāng)然還有一種情況是其中一方主動(dòng)抬起右手，這和向拳臺(tái)上扔白毛巾是同樣的含義——認(rèn)輸。

在古希臘，拳擊是一項(xiàng)充滿血腥的運(yùn)動(dòng)，拳擊手拳頭上包裹著皮革裹帶會(huì)讓對(duì)手付出鮮血和慘重的代價(jià)。這種裹手的作用旨在增加對(duì)拳擊手拳頭的保護(hù)，并不是保護(hù)對(duì)手的頭部。一直以來(lái)都有一個(gè)誤解，那就是希臘拳擊手的腰帶和皮革裹帶上鑲嵌著金屬和玻璃，顯然這和羅馬人的使用方式產(chǎn)生了混淆。唐納德·凱爾在他的書中指出，拳擊已經(jīng)足夠暴力，根本沒(méi)有鑲嵌上金屬和玻璃來(lái)增加血腥程度的必要。在古代，拳擊手也是訓(xùn)練有素的運(yùn)動(dòng)員，他們代表著一種文化價(jià)值。摔跤、拳擊和古希臘式搏擊的殘忍程度已然足夠磨礪這些角斗士。畢竟，這些角斗士也是將來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)的勇猛戰(zhàn)士。

拳擊手和古希臘式搏擊手參加訓(xùn)練和比賽通常都會(huì)赤身裸體。關(guān)于為何要這樣做還有兩則趣聞：一則是公元前720年，一位跑步運(yùn)動(dòng)員先被判輸了，后來(lái)又被判贏了，賽后他的對(duì)手以裸跑的形式抗議，這位對(duì)手認(rèn)為，勝利者利用裸體更加符合空氣動(dòng)力學(xué)原理才取得勝利;另一則趣聞是一名運(yùn)動(dòng)員在賽跑時(shí)被自己的衣服絆倒，所以干脆脫掉了衣服!除了裸體外，角斗士們還會(huì)將身體浸泡在橄欖油里。

古代拳擊比賽沒(méi)有圍繩、回合、休息，甚至沒(méi)有規(guī)則。拳擊手甚至可以在對(duì)手倒地后繼續(xù)擊打，直到對(duì)手無(wú)法繼續(xù)比賽。那個(gè)時(shí)代的大多數(shù)人喜歡看訓(xùn)練有素的拳擊手之間的比賽，因?yàn)檫@些職業(yè)拳擊手更能展示堅(jiān)毅的文化理念，比如，在一場(chǎng)特別血腥的角斗中，一名拳手一戰(zhàn)成名，因?yàn)樵趯?duì)手打掉他的牙齒時(shí)，他吞下了牙齒和滿嘴的血沫，沒(méi)有讓對(duì)手看到他的一絲敗象，最終反敗為勝。

摔跤

和拳擊一樣，摔跤也最早出現(xiàn)在《伊利亞特》中，埃阿斯和尤利西斯兩人之間就進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)關(guān)鍵性的摔跤比賽。摔跤和拳擊一樣也沒(méi)有回合、重量級(jí)別和時(shí)間限制。因此，許多比賽在數(shù)小時(shí)的激斗后，也只能以平局結(jié)束。為了贏得摔跤比賽，摔跤手必須把對(duì)手摔倒在地上三次。成功摔倒意味著摔跤手的肩膀觸地，也就是說(shuō)，如果對(duì)手僅僅是膝蓋著地的話并不會(huì)計(jì)算成績(jī)。此外，古希臘人不練習(xí)腿法。然而，包括鎖喉在內(nèi)的技術(shù)是合理并被鼓勵(lì)的。

雖然摔跤比賽不像拳擊或古希臘式搏擊那樣血腥，但摔跤手依然有受傷的風(fēng)險(xiǎn)。曾經(jīng)有一位綽號(hào)“指尖先生”的摔跤手為了贏得比賽，按照他的計(jì)劃有條不紊地折斷了對(duì)手的手指。當(dāng)然，只要不遇到“指尖先生”，摔跤就可以算是最不暴力的“角斗士運(yùn)動(dòng)”。正是這種最不暴力使之成為最受歡迎的競(jìng)技項(xiàng)目，有關(guān)這一點(diǎn)可以從藝術(shù)品和雕塑上看出來(lái)。摔跤也是五項(xiàng)全能運(yùn)動(dòng)的一部分，古希臘的五項(xiàng)包括標(biāo)槍、鐵餅、跳遠(yuǎn)、跑步和摔跤。

與拳擊或古希臘式搏擊相比，摔跤在古代貴族中更為流行。這其中的原因可能是因?yàn)樗訉?dǎo)致受傷的風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較低。蘇格拉底就是一位狂熱的摔跤手，與他一同訓(xùn)練的兩名學(xué)生亞西比德和阿里斯托勒斯也是技能嫻熟的摔跤手。阿里斯托勒斯的綽號(hào)“柏拉圖”甚至有取代其原名的勢(shì)頭，柏拉圖的希臘語(yǔ)意思就是“肩膀”。

古希臘式搏擊

許多希臘人都參加古希臘式搏擊，因?yàn)檫@項(xiàng)運(yùn)動(dòng)代表著“絕對(duì)力量”和“大獲全勝”。古希臘式搏擊除了是拳擊和摔跤技術(shù)的融合，還增加了掃腿技法、踢法和膝法，不過(guò)咬人和摳眼睛是被禁止的技術(shù)。古希臘式搏擊斗士必須精通各種形式的格斗，但首選的攻擊技法是對(duì)腹部的踢法。古希臘式搏擊允許擊打生殖器，為此，許多古希臘式搏擊斗士都學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己襠部。

公元前648年，古希臘式搏擊成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，并迅速成為當(dāng)時(shí)最流行的體育運(yùn)動(dòng)。根據(jù)托馬斯·格林所著《不可思議的百科全書》，古希臘式搏擊冠軍被迅速提升到世界武術(shù)名人的地位，許多民眾甚至把他們當(dāng)作英雄來(lái)崇拜。許多拳擊手和摔跤手也是古希臘式搏擊斗士。不過(guò)，由于古希臘式搏擊比賽安排在奧運(yùn)會(huì)拳擊比賽的第二天，許多拳擊手都因傷而無(wú)法參加古希臘式搏擊的角逐。

因?yàn)楣畔ＥD式搏擊要求技術(shù)全面，所以這些斗士強(qiáng)壯有力。他們被允許使用范圍廣泛的技術(shù)，甚至為了征服對(duì)手，折斷其手指和腳趾也可以接受。這項(xiàng)武技中手的技法包括拳擊、拍打、肘擊等，腿的技法包括踢法、膝法和摔法，抓法包括摟抱、鎖技和鎖喉。斗士們?cè)诮∩矸坑?xùn)練，這些健身房?jī)?nèi)通常有沙袋等訓(xùn)練器材，也有摔跤、抓法、體操和健美操等培訓(xùn)。健身房甚至有專門的按摩師、營(yíng)養(yǎng)師和教練。

角斗士運(yùn)動(dòng)充斥著沉重、血腥和死亡。盡管現(xiàn)在的技擊類運(yùn)動(dòng)依然充斥著暴力，但是根據(jù)體重進(jìn)行分級(jí)、回合數(shù)、規(guī)則，以及裁判都會(huì)保護(hù)斗士們的安全，相對(duì)來(lái)說(shuō)，安全系數(shù)已經(jīng)提高了。隨著時(shí)代發(fā)展，野蠻的古希臘角斗已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，但是它的印記還在。把零散的歷史碎片拼接起來(lái)，它曾是一項(xiàng)什么樣的運(yùn)動(dòng)逐漸清晰......