竹林七賢在歷史上的名聲可是相當(dāng)響亮的，這些人在文學(xué)上的成就也非常高，而且他們所處的魏晉時(shí)期，可以說是很多人都很向往的一個(gè)時(shí)期。在很多人的想象里，他們可能都是一群在竹林間恍若仙人般的存在，而實(shí)際上可能會讓你大跌眼鏡，因?yàn)槠渲杏幸粋€(gè)另類，不僅不“風(fēng)度翩翩”，而且還有一個(gè)特殊的愛好，裸奔，這個(gè)人就是劉伶。

1.不同的時(shí)代有不同的風(fēng)氣，而且各個(gè)時(shí)代的文壇推崇的主流文學(xué)風(fēng)向也不盡相同，回顧五千年歷史，能看見璀璨華章，也能看到大道至簡，一些當(dāng)時(shí)看起來正常的社會主流傾向，放到現(xiàn)在來看，就讓人啼笑皆非。

我們知道，唐朝重華美，綢緞綾羅，珠光寶氣，那時(shí)候文人都愛寫詩，尤其喜愛辭藻華美，想象奇特的詩歌，千古流傳的詩仙李白就是在唐朝，宋朝愛詞，清麗溫婉，心思都潛藏在詞的字里行間，李清照的哀婉之詞凄美動人。

這都是比較常見的主流價(jià)值觀，然而魏晉時(shí)期的風(fēng)氣就比較奇特，那時(shí)候朝代更迭快，中原大地各處都是戰(zhàn)爭動亂，貴族壓迫百姓，醉生夢死，有才氣和理想的文人找不到時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)理想，偏偏時(shí)風(fēng)氣開放，于是就產(chǎn)生了一種魏晉風(fēng)流。

2.魏晉時(shí)期是一個(gè)文化高度蓬勃的時(shí)代，除了當(dāng)時(shí)有名的“竹林七賢”，還有一大批文人騷客，在歷史文壇上留下了蹤影，創(chuàng)造了流傳千古的詩作之外，還引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)文壇的思想潮流，竹林七賢的詩作風(fēng)格被文人們競相模仿，生活方式也收到推崇，他們主張率直任誕、清俊通脫的行為風(fēng)格，日常也是放蕩自我，內(nèi)心追求無為而治，飲酒、清談和縱情山水的瀟灑態(tài)度，都是后代的人們遠(yuǎn)不能企及的。

最著名的應(yīng)該是竹林七賢中的劉伶，此人一生不羈，拒絕出仕，日?？v酒，喝酒的數(shù)量之多，讓妻子常常勸他，但他從不理會，劉伶會坐著鹿車四處走，扛著一壺酒，對人說，要是醉死了，就把他埋了，任性放誕，有一次赤身裸體站在屋子里，有人指責(zé)他這不合禮法。

劉伶恥笑那人，說他以天作房子，用地作褲子，他還沒恥笑這個(gè)人鉆到他的褲襠里呢，這人竟然反過來嘲笑他，這事流傳出去，成了劉伶放蕩的根據(jù)之一，而往后的朝代里，我們也很難見到這么瀟灑不羈的人了。

3.其實(shí)這種思想并非是完全放棄自我，看起來好像是對生活沒有什么動力了，墮落消極，其實(shí)并非如此，而是一種避世方式，政治混亂而且無法插手，沒有太平盛世給他們發(fā)揮才智，只能通過這種消極的縱情飲酒來逃避世事。

魏晉時(shí)期的風(fēng)流軼事極多，才子的傳奇故事也多，后來我國的大文豪魯迅在演講中提起這個(gè)時(shí)期，給了一個(gè)詞來概括：魏晉風(fēng)度，張揚(yáng)的，奇特的，每個(gè)人生命個(gè)體被重視，被接受，沒有人指責(zé)為什么文人不去做官兼濟(jì)天下，每個(gè)人都追求本心而活。

這大概能引起一片年輕人的呼吁吧，活出自我活出本真，享受不是墮落的體現(xiàn)，聽著就是不工作還能得到別人推崇，不過那是時(shí)代決定的思想方式，世人都避世不出，重于豐富自己的精神世界，劉伶也是，那時(shí)候避世而活，痛心無法改變的政事，才整日麻痹自己。