說到潑墨仙人圖其實(shí)大家也應(yīng)該知道的，非常的著名，而且這幅畫的作者也非常的給力，就是那位著名的梁楷了，梁楷其實(shí)有個(gè)非常給力的外號(hào)叫梁瘋子，喜歡喝酒，醉了之后那種不羈的心態(tài)，畫出來的作品那才叫一個(gè)厲害，所以真的是給力的，其中就有《潑墨仙人圖》了，這副圖厲害在什么地方呢?下面我們繼續(xù)分析看看!

梁楷，生卒年不詳，祖籍東平(在今山東省東平)，南渡后流寓錢塘(今杭州)。南宋寧宗嘉泰年間(公元1201-1204年)為畫院侍詔，賜金帶不受，把其掛于院內(nèi)揚(yáng)長(zhǎng)而去。梁楷性好酒，行為狂放，自號(hào)“梁風(fēng)子”，因被人稱為“梁瘋子”。善畫人物、山水、道釋、鬼神，初師賈師古，中年后承宋初石恪畫法，變細(xì)筆白描為水墨逸筆，自成一格，是南宋水墨人物畫的杰出代表。

《潑墨仙人》是梁楷潑墨畫法的一件代表作，表現(xiàn)了一位爛醉如泥、憨態(tài)可掬的仙人。古代評(píng)論家多贊梁楷的畫“描寫飄逸”，這是對(duì)其畫風(fēng)的總結(jié)，又是對(duì)其創(chuàng)新的首肯。“逸”是我國(guó)古代評(píng)畫的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，唐代朱景玄于“神、妙、能”三品之后又列以“不拘常法”為特征的“逸”品，宋代黃休復(fù)提“逸”格于“神”品之上。這似乎僅僅是品位排列次第的問題，卻深刻地反映了宋代畫家對(duì)新的審美情趣的追求。

所謂“逸”格的特點(diǎn)，是“拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡(jiǎn)神俱，得之自然?！?引自《益州名畫錄》)即指那種自由奔放、意趣超曠、蕭灑自然、不尚法度的風(fēng)格。這種風(fēng)格的倡導(dǎo)，對(duì)以后的中國(guó)繪畫影響很大。但論人物畫的“逸”格代表，當(dāng)首推梁楷?！爱嫹ㄊ紡牧嚎儭?《南宋院畫錄》引古汴趙由樵語(yǔ))這“變”曾被夏文彥概括為“飄逸”(引自《圖繪寶鑒》)二字，即對(duì)“逸”格的追求。

《潑墨仙人》集中體現(xiàn)了梁楷的這種追求。畫面上沒有對(duì)仙人作嚴(yán)謹(jǐn)工致的細(xì)節(jié)刻畫，沒有用猷勁的線條描繪頭部，而是通體以潑灑般的淋漓水墨抒寫，通過墨色的濃淡變化造成視覺上的撲朔迷離。并且有意識(shí)地壓縮了五官的正常距離，絕妙的表現(xiàn)了仙人清高超脫、不屑凡俗的精神狀態(tài)和性格特征。畫面中那渾重而清透、粗闊而有致的大片潑墨，真是筆簡(jiǎn)神具，得之自然，深得簡(jiǎn)略閑逸之氣。

梁楷深通禪理，生性狂放，嗜酒自樂，人稱"梁瘋子"?！稘娔扇藞D》便是其傳世名作。此畫以高度集中概括的簡(jiǎn)練手法，用蘸墨大筆，廖廖幾筆，如墨潑紙，信筆而成，描繪出一個(gè)醉醺醺的神仙形象來。此畫極為生動(dòng)，堪稱神完氣足，達(dá)到了水墨畫的極致。

畫上有題詩(shī)云：

"地行不識(shí)名和姓，大似高陽(yáng)一酒徒，應(yīng)是瓊臺(tái)仙宴罷，淋漓襟袖尚模糊。"梁楷的這種潑墨畫法為后世禪宗畫開了先河。此畫曾經(jīng)乾隆、嘉慶兩朝內(nèi)府收藏。

以前，看梁楷的《疏柳寒鴉圖》，驚異于他寥寥幾筆，就把幾只寒鴉或飛或棲，殘柳枯枝，一派蕭瑟的畫境，表現(xiàn)得淋漓盡致。后來，又看到他的《潑墨仙人圖》，才恍悟簡(jiǎn)筆寫意遠(yuǎn)非梁楷真面貌，傳神達(dá)意的潑墨人物才更能渲染他的率真性情。

畫的是一位仙人不衫不履的醉態(tài)。你看他，袒胸露懷，寬衣大肚，抿嘴聳肩，步履蹣跚，一副醉意蒙眬的樣子。細(xì)細(xì)看時(shí)，仙人的嘴角正露出一絲神秘的微笑，一雙小眼半睜半閉、似譏似諷，仿佛看透了世間一切。

但看畫面，似乎也不是一蹴而就，而是先以淡墨涂抹，而后在將干未干時(shí)再在肩頭以濃墨破，在干后再用濃墨勾腰帶。這種粗筆橫掃，筆簡(jiǎn)而意到，墨色淋漓酣暢的畫法，為梁楷之前所無(wú)，而且在南宋繪畫由工細(xì)趨向簡(jiǎn)略的潮流中也為僅有，后人稱之為“潑墨”，成為后代畫家心儀手追的大寫意的楷模。但是，此所謂的“潑墨”，與今天我們所見張大千創(chuàng)制的“潑墨潑彩”，還是完全不同的。張大千是不用筆，而將墨水或顏料盛在缽內(nèi)，用手執(zhí)缽直接將墨水或顏料潑在畫上，然后依其自然形成的痕跡用筆適當(dāng)加以引導(dǎo)。

而梁楷的潑墨，則是先用“蘸墨法”在粗筆中飽蓄濃、淡尚未完全混合的墨水，然后以手執(zhí)筆，按程序疾速在畫上橫涂豎抹，使留下的濃、淡墨色自然滲化，似墨汁潑翻，卻又留有用筆的軌跡。嚴(yán)格地講，梁楷的潑墨，是用筆所致，有潑墨之意，而無(wú)潑墨之舉。這一種表現(xiàn)力極其震撼，而又極具難度的繪畫技術(shù)，歷代備受推崇，明徐渭、清八大、金農(nóng)乃至現(xiàn)在，無(wú)數(shù)畫家奉若圣明，趨之若鶩。

梁楷不愧是潑墨人物畫的鼻祖，他以濕筆飽蘸濃墨，自上而下大刀闊斧地率性揮寫，不過幾筆，仙人寬衣慵體、諧趣可愛的神態(tài)已經(jīng)恍如眼前。他夸張地加高了仙人的前額，最大限度地將其五官擠成窄小的一團(tuán)，垂眉細(xì)眼，扁鼻撇嘴，既顯得醉態(tài)可掬，卻又詼諧滑稽。他用潤(rùn)墨寫出“仙人”的腰帶，僅僅四筆，但是肚子的形狀和行走時(shí)衣帶飄動(dòng)的意態(tài)都表現(xiàn)得淋漓盡致。如果你能靜下心來，似乎能聽到仙人步履蹣跚行走的聲音，也似乎能聽到似是而非的笑聲。

梁楷之所以能在表現(xiàn)技法和藝術(shù)風(fēng)格上大膽變格，是有多方面的原因的。除了當(dāng)時(shí)審美情趣和繪畫觀念的發(fā)展變化、繪畫工具材料的不斷發(fā)展改進(jìn)，以及人物畫經(jīng)唐宋、五代的發(fā)展在技法上積累豐富等客觀因素外，更加重要的是畫家在主觀上能敏銳地感悟到時(shí)代的脈動(dòng)——人的自我發(fā)展，體察到審美情趣和繪畫觀念的變遷，汲取前人的成就，寄強(qiáng)烈奔放的情感于筆端。

以前，看梁楷的《疏柳寒鴉圖》，驚異于他寥寥幾筆，就把幾只寒鴉或飛或棲，殘柳枯枝，一派蕭瑟的畫境，表現(xiàn)得淋漓盡致。后來，又看到他的《潑墨仙人圖》，才恍悟簡(jiǎn)筆寫意遠(yuǎn)非梁楷真面貌，傳神達(dá)意的潑墨人物才更能渲染他的率真性情。

畫的是一位仙人不衫不履的醉態(tài)。你看他，袒胸露懷，寬衣大肚，抿嘴聳肩，步履蹣跚，一副醉意蒙眬的樣子。細(xì)細(xì)看時(shí)，仙人的嘴角正露出一絲神秘的微笑，一雙小眼半睜半閉、似譏似諷，仿佛看透了世間一切。

呵呵，世間事，誰(shuí)參透?且醉眼迷離，看世上滑稽之事，笑人間可笑之人。

梁楷不愧是潑墨人物畫的鼻祖，他以濕筆飽蘸濃墨，自上而下大刀闊斧地率性揮寫，不過幾筆，仙人寬衣慵體、諧趣可愛的神態(tài)已經(jīng)恍如眼前。他夸張地加高了仙人的前額，最大限度地將其五官擠成窄小的一團(tuán)，垂眉細(xì)眼，扁鼻撇嘴，既顯得醉態(tài)可掬，卻又詼諧滑稽。他用潤(rùn)墨寫出“仙人”的腰帶，僅僅四筆，但是肚子的形狀和行走時(shí)衣帶飄動(dòng)的意態(tài)都表現(xiàn)得淋漓盡致。如果你能靜下心來，似乎能聽到仙人步履蹣跚行走的聲音，也似乎能聽到似是而非的笑聲。

宋代院體繪畫，提倡的是嚴(yán)謹(jǐn)工致的寫實(shí)風(fēng)格，梁楷想來是擅長(zhǎng)工筆精寫的，而我們可以看到的梁楷的畫，卻都是情馳神縱的放情潑墨。似乎，他是把自己的性情完完全全浸霪在水墨里，一俟落在宣紙上，就汪洋恣肆、放達(dá)不羈起來。

畫如其人，富有鮮明藝術(shù)個(gè)性的作品，必然出自富有個(gè)性的畫家。當(dāng)年，梁楷就是憑著這股“瘋”勁，標(biāo)新立異，發(fā)展了筆簡(jiǎn)形具、得之自然的“減筆”畫風(fēng)，因而在中國(guó)畫史上占有一席之地。

我不同意《潑墨仙人圖》是梁楷醉酒后即興戲?qū)懙恼f法，這幅畫，更像是畫家內(nèi)在精神的自我寫照。祖籍山東東平的梁楷，雖然生活在臨安(今杭州)，但他的血脈里涌動(dòng)的是山東漢子豪邁曠達(dá)的血?dú)?。遙想當(dāng)年，他是聞名遐邇的大書法家、畫家，于南宋寧宗時(shí)擔(dān)任畫院待詔，這是最高級(jí)的宮廷畫師。寧宗皇帝曾特別賜給他代表畫院最高榮譽(yù)的金帶，但這種在別人那里感恩不盡的獎(jiǎng)賞，梁楷卻不以為意，把金帶掛在院中，在其他畫家的驚駭中，飄然而去。他是不愿意忍受嚴(yán)苛的宮廷畫院的院體拘束，更不愿意忍受事事聽命于他人的“院體”生活。

多么灑脫的人生!既洞察世事，又難得糊涂。即使被叫做“梁瘋子”又如何?想喝酒時(shí)就喝酒，想放歌時(shí)就放歌;想工筆時(shí)就工筆，想潑墨時(shí)就潑墨。

無(wú)法不喜歡這種酣暢淋漓的水墨抒寫。

向仙人學(xué)習(xí)：過“減筆”的生活，做快樂的人。